JК
Процесс тамплиеров :: Барбер Малколм
Страница: 533 из 589�дения ассасинов см M G S Hod— son The Order of the Assassins — The Hague, 1955 — Esp p 148 ff
См А С Krey William of Tyre The Making of an Historian in the Middle Ages//Speculum —1941 —XVI —P 164, F Lundgreen Wilhelm von Tyrus und der Templcrorden — Berlin, 1911 — P 89-93, 101, 104-105, 150-153 Ландгрин приводит довольно суровое обвине ние, выдвинутое против Вильгельма Тирского, но вряд ли соответству ющее действительности
Letter of Innocent III, 13 September 1207 // PL — CCXV — Col 1217-1218 Папское обвинение тамплиеров в неумеренной гордыне здесь, возможно, приводится сознательно, в противовес похвале ордену со стороны ев Бернара (Клервоского) за то, что братьям совершенно не свойственно рыцарское высокомерие и великолепие Более того, Виль гельм Тирский утверждал, что тамплиеры пренебрегают смирением, «хра нителем всех добродетелей», и подчеркивал, что им свойственна гордыня, считавшаяся первым из человеческих грехов, из которого проистекают и все остальные, по словам Иннокентия III, «будучи нанизанными один за другим будто на длинную бечеву» Обвинения, выдвинутые в 1307 г , имели, возможно, некоторую связь с подобными нападками, поскольку из за гордыни люди нередко забывали о своих обязанностях, и подобное пренебрежение можно было рассматривать как отказ от Божьей воли и отречение от Бога Тема отречения тамплиерами от Бога и нарушения ими функционального единства средневекового общества красной нитью проходит в материалах всего процесса Гордыня при этом, естественно, превращается в алчность — поскольку тамплиеры всегда стремились к материальному благополучию своего ордена Пытаясь защитить свое брат ство, тамплиеры приводили тот аргумент, что оно (братство) было «осно вано с благотворительными целями» (см гл 5, р 140) и это прямо про тиворечит заявлению об их алчности
Clement IV Les Registres de Cle'ment IV (1265-68) / Ed E Jordan — Pans, 1904 — Vol 1 — No 836, p 326-327
Pans Matthew Chronica Majora / Ed H R Luard — London, 1880 —Vol 5 —P 148 — (Rolls Senes Vol 17 ) Матвей Парижский также утверждал, что тамплиеры и госпитальеры умышленно провоци ровали стычки между христианами и мусульманами, чтобы получать деньги с паломников (ibid, IV, р 291), и что в 1241 г соперничество между орденами привело к тому, что тамплиеры даже осадили приор ства госпитальеров в Акре, а тевтонский орден вообще был из этого города изгнан (ibid, IV, р 167-168, 256)
Gestes des Chi proнs/ Ed G Raynaud — Geneva, 1887 —P 234— 237, Ludolph von Suchcm's Description of the Holy Land and of the Way Thither, Written in the Year 1350 / Tr A Stewart // PPTS —London, 1895 — Vol 12 — P 55-56 Гийом де Боже вызывал особое возмущение как выразитель претензий Карла Анжуйского (до 1285 г короля Сицилии) на Иерусалимский трон Боже прежде был коман дором ордена в Апулии (Gestes des Chi proнs,p 202) и был родственно связан с Капетишами На Востоке он действовал от имени Карла, в том числе и в деле продажи зерна (8 ноября 1277 г ), N Nicolim Cуdice diplomбtico sui rapporti Vйneto Napoletani durante il regno di Cario I d'Angio — Rome, 1965 — No 205 — P 217-218
См M C
См А С Krey William of Tyre The Making of an Historian in the Middle Ages//Speculum —1941 —XVI —P 164, F Lundgreen Wilhelm von Tyrus und der Templcrorden — Berlin, 1911 — P 89-93, 101, 104-105, 150-153 Ландгрин приводит довольно суровое обвине ние, выдвинутое против Вильгельма Тирского, но вряд ли соответству ющее действительности
Letter of Innocent III, 13 September 1207 // PL — CCXV — Col 1217-1218 Папское обвинение тамплиеров в неумеренной гордыне здесь, возможно, приводится сознательно, в противовес похвале ордену со стороны ев Бернара (Клервоского) за то, что братьям совершенно не свойственно рыцарское высокомерие и великолепие Более того, Виль гельм Тирский утверждал, что тамплиеры пренебрегают смирением, «хра нителем всех добродетелей», и подчеркивал, что им свойственна гордыня, считавшаяся первым из человеческих грехов, из которого проистекают и все остальные, по словам Иннокентия III, «будучи нанизанными один за другим будто на длинную бечеву» Обвинения, выдвинутые в 1307 г , имели, возможно, некоторую связь с подобными нападками, поскольку из за гордыни люди нередко забывали о своих обязанностях, и подобное пренебрежение можно было рассматривать как отказ от Божьей воли и отречение от Бога Тема отречения тамплиерами от Бога и нарушения ими функционального единства средневекового общества красной нитью проходит в материалах всего процесса Гордыня при этом, естественно, превращается в алчность — поскольку тамплиеры всегда стремились к материальному благополучию своего ордена Пытаясь защитить свое брат ство, тамплиеры приводили тот аргумент, что оно (братство) было «осно вано с благотворительными целями» (см гл 5, р 140) и это прямо про тиворечит заявлению об их алчности
Clement IV Les Registres de Cle'ment IV (1265-68) / Ed E Jordan — Pans, 1904 — Vol 1 — No 836, p 326-327
Pans Matthew Chronica Majora / Ed H R Luard — London, 1880 —Vol 5 —P 148 — (Rolls Senes Vol 17 ) Матвей Парижский также утверждал, что тамплиеры и госпитальеры умышленно провоци ровали стычки между христианами и мусульманами, чтобы получать деньги с паломников (ibid, IV, р 291), и что в 1241 г соперничество между орденами привело к тому, что тамплиеры даже осадили приор ства госпитальеров в Акре, а тевтонский орден вообще был из этого города изгнан (ibid, IV, р 167-168, 256)
Gestes des Chi proнs/ Ed G Raynaud — Geneva, 1887 —P 234— 237, Ludolph von Suchcm's Description of the Holy Land and of the Way Thither, Written in the Year 1350 / Tr A Stewart // PPTS —London, 1895 — Vol 12 — P 55-56 Гийом де Боже вызывал особое возмущение как выразитель претензий Карла Анжуйского (до 1285 г короля Сицилии) на Иерусалимский трон Боже прежде был коман дором ордена в Апулии (Gestes des Chi proнs,p 202) и был родственно связан с Капетишами На Востоке он действовал от имени Карла, в том числе и в деле продажи зерна (8 ноября 1277 г ), N Nicolim Cуdice diplomбtico sui rapporti Vйneto Napoletani durante il regno di Cario I d'Angio — Rome, 1965 — No 205 — P 217-218
См M C