JК
Сотворение и современный христианин :: Моррис Генри
Страница: 86 из 286Гитлер заявлял много раз, что христианство с его понятием милосердия должно быть «заменено этикой главенства силы над слабостью» …Таким образом, многие факторы создали такую ситуацию. Но в тех условиях теория выживания сильнейшего санкционировала то, что произошло» («Как же нам тогда жияъ?» «Ривелл», 1976, с. 151).
Эволюционная фикция расы
Другим аспектом крыла эволюционного гуманизма является система веры, известная как расизм, особо почитаемая в нацистской Германии и защищавшаяся там и в некоторых других странах на основе знаменитой, но давно отвергнутой теории рекапитуляции Хеккеля, о которой мы уже говорили. Чарльз Дарвин также поддерживал белый расизм, как и Томас Хаксли, и большинство других ведущих эволюционистов XIX-начала XX века. Джеймс Фергюссон недавно напомнил нам, что получаучный эволюционный расизм XIX века оказал на мир смертоносное влияние:
«В Европе XIX века концепция расы находилась в поле зрения все возраставшего количества наук о человеке… эти первые физические антропологи помогли развить концепцию арийского превосходства, которая позднее подпитывала официальный расизм в Германии в 1930-х и Южной Африке сегодня». («Лаборатория расизма», «Нью Сайентист», т. 103, 27 сентября 1984 г., с. 18).
Точно также Стефан Джей Голд отмечает, что эволюционные антропологи были давно убеждены в том, что все «различные расы» имели отдельное эволюционное происхождение, и поэтому они «достигли» разных уровней интеллекта и способностей на протяжении их долгой истории.
Эволюционная фикция расы
Другим аспектом крыла эволюционного гуманизма является система веры, известная как расизм, особо почитаемая в нацистской Германии и защищавшаяся там и в некоторых других странах на основе знаменитой, но давно отвергнутой теории рекапитуляции Хеккеля, о которой мы уже говорили. Чарльз Дарвин также поддерживал белый расизм, как и Томас Хаксли, и большинство других ведущих эволюционистов XIX-начала XX века. Джеймс Фергюссон недавно напомнил нам, что получаучный эволюционный расизм XIX века оказал на мир смертоносное влияние:
«В Европе XIX века концепция расы находилась в поле зрения все возраставшего количества наук о человеке… эти первые физические антропологи помогли развить концепцию арийского превосходства, которая позднее подпитывала официальный расизм в Германии в 1930-х и Южной Африке сегодня». («Лаборатория расизма», «Нью Сайентист», т. 103, 27 сентября 1984 г., с. 18).
Точно также Стефан Джей Голд отмечает, что эволюционные антропологи были давно убеждены в том, что все «различные расы» имели отдельное эволюционное происхождение, и поэтому они «достигли» разных уровней интеллекта и способностей на протяжении их долгой истории.