JК
Тайны мятеж-войны - Россия на рубеже столетий :: Анчуков Сергей Валентинович
Страница: 1752 из 1756Кто на самом деле все перечисленные?
"Нечего врать, нет на солнце никакихпятен", и похоже, что все уже бежали с поля боя за душу народа. На последнем рубеже отстреливается последними патронами жалкая горстка русских, которым нечего терять и которых практически никто иначе как неисправимыми идиотами не воспринимает.
И дело конечно не в том, кто кого больше перестреляет с позиций сильного или из последнего окопа в мятеж-войне, а в том "кто кого передумает" в "битве за душу народа".
Вывод мрачен - нам кранты.
И не только потому, что любое производство (даже мороженого) у нас невыгодно.
Главное даже не в "лени и не в отсутствии любопытства", а в том, что у русского народа остался ничтожный шанс выжить в этой битве за будущее. И выжить мы сможем только в том случае, если сами поймем, кто мы - русские. Принадлежать к русским значит принять умеренность потребления как норму жизни (тогда нечего будет терять), следовать общественной пользе как оправданию любой деятельности (это освободит от расслабляющей жалости к себе и к другим), и понимать совесть, как моральную основу собственного бытия (и тогда не будет сомнений).
"Нечего врать, нет на солнце никакихпятен", и похоже, что все уже бежали с поля боя за душу народа. На последнем рубеже отстреливается последними патронами жалкая горстка русских, которым нечего терять и которых практически никто иначе как неисправимыми идиотами не воспринимает.
И дело конечно не в том, кто кого больше перестреляет с позиций сильного или из последнего окопа в мятеж-войне, а в том "кто кого передумает" в "битве за душу народа".
Вывод мрачен - нам кранты.
И не только потому, что любое производство (даже мороженого) у нас невыгодно.
Главное даже не в "лени и не в отсутствии любопытства", а в том, что у русского народа остался ничтожный шанс выжить в этой битве за будущее. И выжить мы сможем только в том случае, если сами поймем, кто мы - русские. Принадлежать к русским значит принять умеренность потребления как норму жизни (тогда нечего будет терять), следовать общественной пользе как оправданию любой деятельности (это освободит от расслабляющей жалости к себе и к другим), и понимать совесть, как моральную основу собственного бытия (и тогда не будет сомнений).