Вызов экуменизма   ::   Кураев Андрей

по: Уильямс Дж. Неопатристический синтез Георгия Флоровского // Георгий Флоровский. Священнослужитель, богослов, философ. М., 1995, с. 334.

[49] См. Болотов В. В . Лекции по истории древней Церкви. Пг., 1918, т. 4, с. 21.

[50] архиеп. Илларион (Троицкий). Грех против Церкви // Без Церкви нет спасения. М., 1998, М., 1998, с. 566.

[51] Там же, с. 578.

[52] Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. СПб., 1994, с. 263.

[53] Успенский Ф. И. История Византийской Империи. Период Македонской династии (867-1057). М., 1997, с. 140.

[54] Кедров К. Все под одним Богом ходим // Известия, 10.6.1997.

[55] Карташев А. В . Святой Великий князь Владимир — отец русской культуры // Карташев А. В. Церковь, история, Россия. М., 1997, с. 122.

[56] Зелинский В. Приходящие в Церковь // Журнал Московской Патриархии. 1992, №. 5, с. 16.

[57] Протопоп Аввакум . Из книги бесед // Пустозерская проза. М., 1989, с. 106.

[58] прот. Сергий Булгаков . У кладезя Иаковля // Христианское воссоединение. Экуменическая проблема в православном сознании. Париж, 1933, с. 12.

[59] св. Филарет Московский . Разговоры между испытующим и уверенным о православии Восточной Греко-Российской Церкви. // Филарета митрополита Московского и Коломенского Творения. М., 1994, с. 450.

[60] Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. т. 5, ч. 2, М., 1887, с. 742.

[61] Древний Патерик. — М., 1899, с. 174.

[62] Карсавин Л. П. Католичество. Пг., 1918, с. 52.

[63] Ситников М .