ДАЛАЙ ЛАМА О ДЗОГЧЕНЕ: Учения о Пути Великого Совершенства, переданные на Западе Его Святейшеством Далай-Ламой   ::   Гьяцо Тензин

Это утверждение нужно понимать в том смысле, что все вещи, так сказать, складываются воедино на основе деятельности рассудка, поэтому с этой позиции они составные . [37]

Однако самовозникшее ригпа превыше всех определений обычного ума. Такие идеи, как составное и несоставное, непрерывное и прекращающееся , все еще относятся к продуктам построений обычного ума. Поскольку природа самовозникшего ригпа лежит за пределами обычного сознания, средствами этого обычного ума его описать невозможно. Ум просто не в состоянии дать ему должное определение. Осознание, ригпа, превыше всех представлений и объяснений.

Лично я нахожу эту тему чрезвычайно интересной и согласовываю свои утверждения с мнениями самых разных традиций из числа четырех школ тибетского буддизма – Сакья, Кагью, Ньингма и Гелуг. Несмотря на некоторые расхождения все они согласны в одном. Хотя это утверждение имеет некоторые противоречивые стороны, ставшие предметом многочисленных дебатов, все представители вышеуказанных школ находят по этому поводу общий язык. И это не голословное утверждение, потому что я много исследовал данный вопрос, имея глубокий интерес к фундаментальным основам Учения. В самом деле, на свете существует множество словарей, в которых можно найти самые разные трактовки того или иного термина; кроме того, каждой школе присуща своя уникальная их интерпретация. Но это не более чем частные пути, ведущие к выражению единой истины, и каждому из них присуща своя внутренняя структура и свой внутренний смысл, приводящие к высочайшим уровням понимания.