JК
Гиперборейское учение :: Татищев Б.Ю.
Страница: 93 из 312В первую очередь,- рабов духовных , из которых уже «естественным образом» «произрастают» рабы личностные .
Что в условиях любых диктатур, как явных, так и скрытых, принуждает человека к жизненной позиции раба социального . Раб остаётся рабом везде, что в условиях совдеповской коммуно-бюрократии, что в условиях насквозь промасонеренной демо-либерастии наших дней. Однако каковы бы ни были жизненные обстоятельства человека, в конечном итоге он всё решает сам.
Или с какого-то мига ничего больше не решает, согласившись в тот миг своей жизни, раз и навсегда стать рабом. Изредка это делается осознанно, чаще - бессознательно.
Потому что РАБСТВО есть ни что иное, как: РАБ=БАР (ограничение, перекрытие) + С истемы + ТВО рения. То есть, РАБСТВО - это СОСТОЯНИЕ ДУШИ, у которой парализована воля и угашен разум.
Внешне этот рабский паралич Души проявляется в том, что человек, поддавшись деструктивному воздействию извне, якобы «сам» (обычно бессознательно) ограничивает сферу своей самостоятельности узким кругом физиологических и около физиологических потребностей и интересов. Что предопределяет, в свою очередь, его глубокую ДЕиндивидуализацию (см. ст. «Индивидуальность» Словаря ) и психиатрическую раздробленность его сознания . «Естественным» придатком всего этого становится примитивность его личности.
Что в условиях любых диктатур, как явных, так и скрытых, принуждает человека к жизненной позиции раба социального . Раб остаётся рабом везде, что в условиях совдеповской коммуно-бюрократии, что в условиях насквозь промасонеренной демо-либерастии наших дней. Однако каковы бы ни были жизненные обстоятельства человека, в конечном итоге он всё решает сам.
Или с какого-то мига ничего больше не решает, согласившись в тот миг своей жизни, раз и навсегда стать рабом. Изредка это делается осознанно, чаще - бессознательно.
Потому что РАБСТВО есть ни что иное, как: РАБ=БАР (ограничение, перекрытие) + С истемы + ТВО рения. То есть, РАБСТВО - это СОСТОЯНИЕ ДУШИ, у которой парализована воля и угашен разум.
Внешне этот рабский паралич Души проявляется в том, что человек, поддавшись деструктивному воздействию извне, якобы «сам» (обычно бессознательно) ограничивает сферу своей самостоятельности узким кругом физиологических и около физиологических потребностей и интересов. Что предопределяет, в свою очередь, его глубокую ДЕиндивидуализацию (см. ст. «Индивидуальность» Словаря ) и психиатрическую раздробленность его сознания . «Естественным» придатком всего этого становится примитивность его личности.