JК
История религии (Том 2) :: Мень Александр
Страница: 72 из 701Сравнительно-этнографические очерки. М. 1892, с. 6.
91. Слово шаман родственно индийскому слову "самана", что говорит о близости этого института у азиатских народов. Местные названия шаманов различны. См.: В. Харузина. Этнография, с. 452.
92. С. Токарев. Религия в истории народов мира, с. 45, 53, 77, 104, 126, 166 175. Его же. Ранние формы религии, с. 281, 185. Шаманизм "был отмечен у многочисленных народов земного шара и может считаться универсальным явлением" (и. Харузина. Цит. соч., с. 452).
93. См.: Г. Ксенофонтов. Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме Иркутск, 1929.
94. Ф. Моуэт. Люди оленьего края. М., 1963, с. 178 и др.
95. С. Токарев. Ранние формы религии, с. 288.
96. А. Анисимов. Религия эвенков, с. 135-138, 156.
97. В. Харузина. Этнография, с. 449.
98. См.: М. Ладыженский. Сверхсознание, 1915.
99. Г. Бутце. В сумраке тропического леса. М., 1956, с. 204.
100. В. Богораз. Эйнштейн и религия, с. 6.
101. С. Токарев. Религия в истории народов мира, с. 146; Л. Анисимов. Религия эвенков, с. 205.
102. В. Михайловский. Шаманство, с. 96. "Путешествуя по Африке, - пишет агностик Л. Грин, - я натолкнулся на факты, свидетельствующие о существовании внечувственного восприятия, телепатии и ясновидения" (Л. Грин. Последние тайны старой Африки. М., 1966, с. 10).
103. Ф. Моуэт. Цит. соч., с. 247.
104. Там же, с. 258.
105. К. Дэнгард. Ходящие по огню. - "За рубежом", 1964, Э 48, с. 23.
106. И. Бьерре. Затерянный мир Калахари. М., 1963, с. 64, 133.
107. П. Гэсо. Цит. соч., с. 60.
108. А. Элькин.
91. Слово шаман родственно индийскому слову "самана", что говорит о близости этого института у азиатских народов. Местные названия шаманов различны. См.: В. Харузина. Этнография, с. 452.
92. С. Токарев. Религия в истории народов мира, с. 45, 53, 77, 104, 126, 166 175. Его же. Ранние формы религии, с. 281, 185. Шаманизм "был отмечен у многочисленных народов земного шара и может считаться универсальным явлением" (и. Харузина. Цит. соч., с. 452).
93. См.: Г. Ксенофонтов. Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме Иркутск, 1929.
94. Ф. Моуэт. Люди оленьего края. М., 1963, с. 178 и др.
95. С. Токарев. Ранние формы религии, с. 288.
96. А. Анисимов. Религия эвенков, с. 135-138, 156.
97. В. Харузина. Этнография, с. 449.
98. См.: М. Ладыженский. Сверхсознание, 1915.
99. Г. Бутце. В сумраке тропического леса. М., 1956, с. 204.
100. В. Богораз. Эйнштейн и религия, с. 6.
101. С. Токарев. Религия в истории народов мира, с. 146; Л. Анисимов. Религия эвенков, с. 205.
102. В. Михайловский. Шаманство, с. 96. "Путешествуя по Африке, - пишет агностик Л. Грин, - я натолкнулся на факты, свидетельствующие о существовании внечувственного восприятия, телепатии и ясновидения" (Л. Грин. Последние тайны старой Африки. М., 1966, с. 10).
103. Ф. Моуэт. Цит. соч., с. 247.
104. Там же, с. 258.
105. К. Дэнгард. Ходящие по огню. - "За рубежом", 1964, Э 48, с. 23.
106. И. Бьерре. Затерянный мир Калахари. М., 1963, с. 64, 133.
107. П. Гэсо. Цит. соч., с. 60.
108. А. Элькин.