Мегила   ::   Талмуд

Это позволяет

провести аналогию между исповедью и искуплением, которое возможно только днем -

как сказано (Ваикра 16:30): "Ибо в этот день искупит вас [коген]";

следовательно, и исповедь тоже должна быть днем. ДЛЯ ИСПОВЕДИ о МААСЕРЕ в

четвертый и седьмой год семилетнего цикла, когда перед Всевышним отчитываются в

правильном исполнении заповеди о маасерах - как сказано (Дварим 26:13):

"И скажешь пред Г-сподом, Б-гом твоим: вынес я святыню из моего дома"

и т.д., а после этого следует (там же, 26:16): "В день этот Г-сподь, твой

Б-г, повелевает тебе..." - значит, исповедь о маасере тоже должна

быть произнесена именно днем.

И ДЛЯ ИСПОВЕДИ первосвященника в ЙОМ-КИПУР - как сказано

(Ваикра 16:21): "И обопрется Агарон обеими руками своими о голову козленка

живого и исповедуется над ним во всех грехах сынов Израиля". Выше уже было

сказано, как проводя аналогию между исповедью и искуплением приходят к выводу,

что исповедь должна совершаться именно днем.

ДЛЯ СМИХИ - когда, во время совершения жертвоприношения,

перед шхитой опираются руками о голову жертвенного животного, как

сказано (Ваикра 3:2): "И обопрется рукой о голову жертвы своей", а

также ДЛЯ ШХИТЫ жертвенного животного - как сказано (Ваикра 19:6): "В ДЕНЬ

[принесения] вашей жертвы".

То, что смиха должна быть именно днем, следует из

аналогии со шхитой, на которую намекает Тора.