Пеа   ::   Талмуд

ЕСТЬ ДРУГАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ о смысле этой мишны: что она имеет в виду не дающего, а

получающего. То есть: она говорит, что ЭТИ МЕРЫ — эти нормы — ОТНОСЯТСЯ

К КОГЕНАМ-беднякам, И К бедным ЛЕВИТАМ, И К ПРОСТЫМ ЕВРЕЯМ-беднякам (Раш), и

открывает, что когда дают маасер бедняков бедным когенам и левитам, им

дают в тех же нормах, что и простым евреям — количество, которым МОЖНО

НАСЫТИТЬСЯ — несмотря на то, что когены и левиты получают, кроме того, труму

и маасер ("Тосфот Йомтов").

Другие комментаторы говорят, что суть этой мишны заключается в сообщении: несмотря на

то, что для трумы и маасера, отдаваемым когенам и левитам,

нет установленной нормы, мера маасера бедняков, который они

получают, точно определена (р Х.Албек). Однако Рош говорит, что мишну следует

понимать так: что вышеперечисленные нормы относятся к когенам в отношении

отдаваемой им трумы, к левитам — в отношении первого маасера, а к

простым евреям — в отношении получения маасера бедняков (см. "Мишнэ

ла-мелех", возражающий Рошу на основании того, что говорит Тосефта:

"Как дары когенам и левитам дают сколько-нибудь безо всякого

опасения...").

ХОТЯТ ОСТАВИТЬ — если хозяин хочет отдать беднякам не весь полагающийся им маасер,

а оставить часть его для своих бедных родственников — БЕРУТ ПОЛОВИНУ маасера

для родственников-бедняков И ДАЮТ другую ПОЛОВИНУ тем беднякам, что пришли

за маасером.