Псахим   ::   Талмуд

Основание для

этого - слова Торы (Дварим 16:2): "И режь [животное, предназначенное для

жертвоприношения] песах Г-споду, твоему Б-гу, из мелкого и крупногорогатого

скота". Сразу же возникает вопрос: почему Тора упоминает здесь крупный

рогатый скот - ведь ясно же сказано, что для песаха годится только

ягненок или козленок (Шмот 12:3)?! Поэтому Гемара объясняет, что Тора намекает

здесь на два жертвоприношения: мелкий рогатый скот - для песаха, крупный

рогатый скот - для хагиги.

Тем не менее, хагига имеет не

самостоятельное, а вспомогательное значение. Цель этого жертвоприношения - обеспечить,

чтобы мясо песаха ели уже на сытый желудок. Дело в том, что из-за

требований, предъявляемых к животному, предназначаемому для песаха, - "самец,

не достигший года, без единого телесного недостатка" - достать его в

необходимом количестве было не так-то просто. Поэтому, чаще всего, для

совершения жертвоприношения песах и трапезы в первую пасхальную ночь

объединялось несколько семей (см. Шмот 12:4). В результате этого одного ягненка

или козленка было мало, чтобы все участники трапезы наелись, и потому сначала

ели мясо жертвы хагига (произнеся перед этим благословение "...И

повелел нам есть мясо жертвы") - но не досыта. И когда, в самом конце

трапезы, каждый съедал немного мяса песаха, получалось, что именно им он

окончательно насыщался.

Эта мишна сообщает, что, однако, не

всегда вместе с Песахом приводили в Храм хагигу, - потому что это

жертвоприношение не является такой же обязанностью, как песах.