Псахим   ::   Талмуд

Несмотря на то, что на него уже брызнули мей-нида, он

окунулся в миквэ и совершил соответствующее жертвоприношение - и,

следовательно, может ночью есть святыни, - для него не режут песах 14

нисана. Срок принесения жертвы песах для него переносится на Песах

шейни, как сказано в Торе (Бемидбар 9:6): "Но были люди, которые были

нечисты от соприкосновения с мертвым и не могли совершить песах в тот

день". Из Устной Торы известно, что тот канун Песаха был седьмым

днем их очищения, и потому они спросили Моше-рабейну, нельзя ли, чтобы песах

для них зарезали другие, ритуально чистые люди, а они бы ели мясо святыни

ночью, после того, как станут ритуально чистыми. Однако тот им ответил, что

для них зарезать песах нельзя и что они обязаны сделать это в Песах

шейни (Рамбам, Законы о жертвоприношении песах 6:2; см. также возражение

Раавада там).

ДЛЯ ЗАВА, ВИДЕВШЕГО свое истечение

ДВАЖДЫ в один и тот же день или в течение двух дней подряд и потому нечистого

семь дней, но не обязанного совершить жертвоприношение зава (как было

сказано выше, в предисловии к объяснению этой мишны), РЕЖУТ ПЕСАХ В СЕДЬМОЙ

ДЕНЬ его, если он совпадает с кануном Песаха несмотря на то, что его

седьмой день еще не прошел.

Гемара подчеркивает, что песах можно

резать для него только после того, как он окунется в миквэ, - так, чтобы

для достижения им полной степени ритуальной чистоты недоставало только

наступления ночи.