Псахим   ::   Талмуд

Потому что СКОРБЯЩИЕ, поглощенные

своим горем, могут стать ритуально нечистыми трупной нечистотой; то же самое

может случаться с РАЗБИРАЮЩИМИ ОБВАЛ, если окажется, что человек, спасением

которого они заняты, уже умер; обещание, данное УЗНИКАМ, могут нарушить

(например, если, как разъясняет Гемара, власти тюрьмы - неевреи); а БОЛЬНЫЕ И

ПРЕСТАРЕЛЫЕ могут оказаться не в состоянии съесть даже казаит мяса песаха.

ПОЭТОМУ ЕСЛИ потом С НИМИ - с любыми из

них - СЛУЧИЛОСЬ НЕЧТО вроде того, о чем только что было сказано, ЧТО СДЕЛАЛО ИХ

НЕПРИГОДНЫМИ для исполнения заповеди о песахе, ОНИ ОСВОБОЖДЕНЫ ОТ

необходимости СПРАВИТЬ ПЕСАХ ШЕЙНИ - потому что в то время, когда для них

резали песах и приносили его кровь на жертвенник, они еще были в

состоянии, позволяющем исполнить эту заповедь.

КРОМЕ РАЗБИРАЮЩЕГО ОБВАЛ; если

оказалось, что человек, попавший под обвал, мертв: тогда его спасатель ритуально

нечист и обязан совершить свое жертвоприношение в Песах шейни. КОТОРЫЙ С

САМОГО НАЧАЛА НЕЧИСТ. Еще перед шхитой песаха он был уже ритуально

нечистым, потому что, едва начав разбирать обвал, уже был над трупом и тем

самым осквернился.

Гемара разъясняет, что сказанное в мишне

относится к случаю, когда куча обвалившихся камней была круглой и из-за этого

спасатель наверняка оказался над трупом. Если она была продолговатой, то

возможно, что в момент шхиты спасатель еще не был над трупом и потому

оставался ритуально чист - тогда он свободен от обязанности совершить

жертвоприношение песах в Песах шейни.



Мишна седьмая



НЕ РЕЖУТ ПЕСАХА ДЛЯ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, - это

СЛОВА РАБИ ЙЕГУДЫ, А РАБИ ЙОСЕЙ РАЗРЕШАЕТ. ДАЖЕ ДЛЯ ГРУППЫ ИЗ СОТНИ человек,

КОТОРЫЕ НЕ В СОСТОЯНИИ СЪЕСТЬ КАЗАИТ, НЕ РЕЖУТ песаха. И НЕ СОСТАВЛЯЮТ ГРУППЫ

ИЗ ЖЕНЩИН, РАБОВ И МАЛОЛЕТНИХ.