Псахим   ::   Талмуд

РАБИ ТАРФОН ГОВОРИТ: Произносят

следующее благословение: "Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь

Вселенной, "ОСВОБОДИВШИЙНАС И НАШИХ ОТЦОВ ИЗ ЕГИПТА" и давший нам

дожить до этой ночи", И НЕ ЗАКАНЧИВАЮТ благословением. То есть, это

благословение подобно благословениям, которые произносят перед тем, как есть

фрукты или перед тем, как исполнять заповеди: оно начинается словом

"благословен", однако в его заключении этого слова нет. Кроме того,

оно, это благословение, все целиком является благодарственной молитвой, в

которой нет места выражению просьб о будущем (Рашбам, "Тоса-фот").

РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: Следует вставить в

это благословение слова, выражающие нашу готовность служить Всевышнему, а также

просьбы на будущее, и закончить все формулой, содержащей в себе слово

"благословен". А именно, к тому, что сказал раби Тарфон, нужно

прибавить: "И ТАК ЖЕ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ И БОГ НАШИХ ОТЦОВ, ДАЙ НАМ ДОЖИТЬ

ДО ДРУГИХ РАДОСТНЫХ ДАТ И ПРАЗДНИКОВ, ПРИБЛИЖАЮЩИХСЯ НАМ НАВСТРЕЧУ НА БЛАГО, - нас,

РАДУЮЩИХСЯ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ТВОЕГО ГОРОДА И ВЕСЕЛЯЩИХСЯ В СЛУЖЕНИИ ТЕБЕ, - И

БУДЕМ ТАМ ЕСТЬ мясо ЖЕРТВ, принесенных ТЕБЕ, И мясо жертв ПЕСАХ".

Надлежит сказать как раз в такой

последовательности: сначала упомянуть о других жертвоприношениях, а потом - о песахе,

так как в ночь седера мясо хигиги едят раньше песаха для

того, чтобы именно песах принес настоящую сытость.

И Т.Д. ДО слов "БЛАГОСЛОВЕН ТЫ,

ГОСПОДЬ, ОСВОБОДИВШИЙ ИЗРАИЛЬ!".

И ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ СЛОВАМ

РАБИ АКИВЫ.