Псахим   ::   Талмуд

"Тосфот Йомтов" и "Тифэрет Исраэль").

3) И, наконец, в Йерихо было принято,

что ЖАЛИ И СКИРДОВАЛИ сжатые злаки ПЕРЕД ПРИНЕСЕНИЕМ ОМЕРА - в нарушение Галахи.

В Торе сказано о принесении омера (Ваикра 23:10): "Первинки

вашей жатвы" - из чего следует, что для того, чтобы омер действительно

был "первинками вашей жатвы", до его принесения в Храм нельзя жать ни

один из пяти видов злаков.

Однако запрет касается только тех полей,

из урожая которых Галаха разрешает приносить оивр. Что же

касается полей, требующих искусственного орошения, находящихся в долинах, на

которых вырастают злаки низкого качества, не годящиеся поэтому для омера, то

урожай на них разрешается сжинать и до принесения омера (Рамбам, Законы

о жертвоприношениях тамид и мусаф 7:13). Тем не менее, мудрецы разрешили только

жать на этих полях, но не собирать колосья в скирды, чтобы предотвратить

употребление в пищу нового урожая раньше, чем будет принесен оивр. Об

этом говорит Мишна (Мнахот 10:8): "ЖНУТ колосья НА ПОЛЯХ С ИСКУССТВЕННЫМ

ОРОШЕНИЕМ, НАХОДЯЩИХСЯ В ДОЛИНАХ, НО НЕ СКИРДУЮТ". Тем не менее, жители

Йерихо, поля которых как раз были такими, не только сжинали урожай до

принесения омера, но и складывали его в скирды, как говорит Мишна (там

же): "ЖИТЕЛИ ЙЕРИХО ЖНУТ С ОДОБРЕНИЯ МУДРЕЦОВ, НО СКИРДУЮТ ПРОТИВ ВОЛИ

МУДРЕЦОВ".

И НЕ ОСТАНОВИЛИ ИХ мудрецы - не

запретили делать все, что перечислено выше.