JК
Реальная магия :: Боневитс Филип
Страница: 110 из 294Фрэнсис Барретт в классической «Книге магов» говорит:
Сам Бог, хотя и единосущен, но имеет разные имена, выражающие отнюдь не отличие сущностей или божеств, но определенные качества, проистекающие от него; посредством сих имен он осыпает нас, и всех своих созданий, многочисленными благами… Каббалисты извлекли из определенного текста Исхода семьдесят два имени, как ангелов, так и Бога, которые они называют «именем семидесяти двух букв» и «Шемхамфереш», или «разъяснение».
Далее Барретт показывает, каким образом различные имена выводятся из заглавных букв священных фраз. К примеру, в наши дни «ангел НАС А» может отвечать за национальное Агентство аэронавтики и космических исследований. Он (судя по форме ракеты, ангел должен быть мужского пола) состоит из стихии Воздуха и должен иметь титул графа [17]
Вы также можете брать последнюю букву в каждой фразе или изобрести другие методы извлечения «священных имен». Фактически, сам термин шемхамфереш стал Магическим Словом. Баррет был первым из современных оккультных исследователей, попытавшихся свести воедино весь западный оккультизм (около 1801 года). Интересно заметить, что он был почти одинок в своем убеждении, что сила Слов и Имен заключена не в звуках и начертании, но в разуме тех, кто пользуется ими.
Во всех Гриму арах, или «черных книгах» магии, говорится о том, что для общения с демонами и ангелами необходимо знать их истинные имена. Некоторые из них, такие как «Лемегетон», или «Книга Духов», представляют собой сочетание телефонных справочников и «Кто есть кто» из области потустороннего мира.
Сам Бог, хотя и единосущен, но имеет разные имена, выражающие отнюдь не отличие сущностей или божеств, но определенные качества, проистекающие от него; посредством сих имен он осыпает нас, и всех своих созданий, многочисленными благами… Каббалисты извлекли из определенного текста Исхода семьдесят два имени, как ангелов, так и Бога, которые они называют «именем семидесяти двух букв» и «Шемхамфереш», или «разъяснение».
Далее Барретт показывает, каким образом различные имена выводятся из заглавных букв священных фраз. К примеру, в наши дни «ангел НАС А» может отвечать за национальное Агентство аэронавтики и космических исследований. Он (судя по форме ракеты, ангел должен быть мужского пола) состоит из стихии Воздуха и должен иметь титул графа [17]
Вы также можете брать последнюю букву в каждой фразе или изобрести другие методы извлечения «священных имен». Фактически, сам термин шемхамфереш стал Магическим Словом. Баррет был первым из современных оккультных исследователей, попытавшихся свести воедино весь западный оккультизм (около 1801 года). Интересно заметить, что он был почти одинок в своем убеждении, что сила Слов и Имен заключена не в звуках и начертании, но в разуме тех, кто пользуется ими.
Во всех Гриму арах, или «черных книгах» магии, говорится о том, что для общения с демонами и ангелами необходимо знать их истинные имена. Некоторые из них, такие как «Лемегетон», или «Книга Духов», представляют собой сочетание телефонных справочников и «Кто есть кто» из области потустороннего мира.