JК
Шаманизм: Архаические техники экстаза :: Элиаде Мирча
Страница: 563 из 718Ибо, "обладая таким телом (йогическим), йог перемещается туда, кудапожелает" 142 . Однако другая традиция, зафиксированная в Махабхарате, уже делает различие между подлинным мистическим вознесением на Небо - о котором нельзя сказать, что оно всегда "конкретное", - и "магическим полетом", являющимся только иллюзией: "Мы тоже можем взлетать до небес и показываться в различных обликах, но только через иллюзию" (майайа) 143 .
Мы понимаем, в каком направлении йога и другие индийские медитационные техники развивали экстатический опыт и магический престиж, восходившие к духовному наследию незапамятных времен. Как бы то ни было, тайна магического полета известна также индийской алхимии 144 , а среди буддийских архатов это чудо настолько распространено 145 , что слово арахант дало сингалезский глагол рахатве - "исчезать, мгновенно переноситься из одного места в другое" 146 . Дакини, гадалки-маги, играющие важную роль в некоторых тантрических школах 147 , по-монгольски называются "те, кто ходит по воздуху", а по-тибетски - "те, кто уходит в Небо" 148 . Магический полет и восхождение на Небо по лестнице или канату являются также частыми мотивами в Тибете, куда они не обязательно пришли из Индии, тем более что засвидетельствованы в традициях Бон-по или в производных от них ритуалах. Впрочем, как мы скоро увидим, те же мотивы играют значительную роль в магических верованиях и фольклоре Китая и встречаются почти во всем архаическом мире (см. ниже).
Мы понимаем, в каком направлении йога и другие индийские медитационные техники развивали экстатический опыт и магический престиж, восходившие к духовному наследию незапамятных времен. Как бы то ни было, тайна магического полета известна также индийской алхимии 144 , а среди буддийских архатов это чудо настолько распространено 145 , что слово арахант дало сингалезский глагол рахатве - "исчезать, мгновенно переноситься из одного места в другое" 146 . Дакини, гадалки-маги, играющие важную роль в некоторых тантрических школах 147 , по-монгольски называются "те, кто ходит по воздуху", а по-тибетски - "те, кто уходит в Небо" 148 . Магический полет и восхождение на Небо по лестнице или канату являются также частыми мотивами в Тибете, куда они не обязательно пришли из Индии, тем более что засвидетельствованы в традициях Бон-по или в производных от них ритуалах. Впрочем, как мы скоро увидим, те же мотивы играют значительную роль в магических верованиях и фольклоре Китая и встречаются почти во всем архаическом мире (см. ниже).