Шаманизм: Архаические техники экстаза :: Элиаде Мирча
Страница:
596 из 718
Rig Veda, III, 8, 3.
112. Catapatha Brahmana, III, 7, 1, 14.
113. Саtapatha Br., V, 2, 1, 10; etc.
114. Taittiriya Samhita, I, 7, 9, 2; etc.
115. Ibid., VI, 6, 4, 2; etc.
116. Rig Veda, III, 8, 3.
117. RV, I, 13, 11.
118. Ibid.
119. PB, V, 3, 5. Цитируется в A. Coomaraswamy, Svayamatrnna: Janua Coeli ("Zalmoxis", II, 1939, p. 1-51), p. 47.
120. Jaiminiya Upanishad Brahmana, III, 13, 9.
121. Каtha Up., V, 2.
122. Маhidhara, ad Cаtapatha Br., XIII, 2, 6, 15.
123. См. другие тексты, собранные в Coomaraswamy, ibid., p. 8, 46, 47, etc.; см. также S. Levy, La Doctrine, p. 93. По тому же пути, разумеется, отправляются и после смерти; см. Levi, p. 93 sq.; H. Gunter, Der arische Weltkonig und Heiland, Halle, 1923, p. 401 sq.
124. Cм., например, тексты, приведенные в Coomaraswamy, Svayamatrnna, p. 7, 42, etc. См. также Paul Mus, Barabudur, I, p. 318.
125. См. Penzer и Tawny, The Ocean of Story, I, p. 153; II, p. 387; VIII, p. 68 sq., etc.
126. Majjimanikaya, III, 123.
127. Здесь не место для дискуссии об этих подробностях рождения Будды, но мы должны были мимоходом ее затронуть, чтобы, с одной стороны, показать многозначность архаического символизма, оставляющую его неограниченно открытым для новых интерпретаций, и, с другой стороны, уточнить, что сохранение "шаманской" схемы в развитой религии вовсе не означает сохранения ее первичного содержания. То же замечание относится, конечно, и к христианской и исламской мистике. См. M. Eliade, Sapta padani kramati... "The Munshi Diamond Jubilee Commemoretion Volume", Bombay, 1948, I, p. 180-188, а также id., Les sept pas du Bouddha (Mythes, reves et mysteres), p.148-155.
128. См. W. Kirfel, Die Kosmografie der Inder, p. 190 sq. Девять небес встречаются также в Brihadaranyaka Up., III, 6, 1; см. W. Ruben, Schamanismus im alten Indien ("Acta Opientalia", XVII, 1939, p. 164-205), p. 169.
|< Пред. 594 595 596 597 598 След. >|