JК
Шаманизм: Архаические техники экстаза :: Элиаде Мирча
Страница: 602 из 718683-715) автор приводит материалы, касающиеся различных племен: говорящих на языке мунда (т. е. коларийских: сантал, мунда, корку, савара/саора, бирхор и др.); говорящих на арийских языках (бхийя, байга, бхилы); и племен, говорящих на дравидских языках (ораон, кхонд, гонд и др.). О шаманизме мундов см. также J.Hoffmann, A. van Emelen, Encyclopaedia Mundarica (Patna, 4 vol., 1930-1938), II, p. 422 sq.; Koppers, Probleme der indischen Religionsgeschichte, p. 801 sq.
199. Rahmann, ibid., p. 730.
200. Ibid.
201. Ibid., p. 731.
202. Ibid.
203. Ibid., p. 733.
204. Ibid.
205. Ibid., p. 702.
206. См. Koppers, Die Bhil in Zentralindien, pl. XIII, 1.
207. W. Crook, Popular Religion and Folk-lore of Nothern India, Westminster, 2 vol., 1896, цит. в Rahmann, p. 737. О ритуалах лолов и качинов см. следующую главу.
208. Rahmann, ibid., p. 696.
209. Ibid., p. 738-739.
210. Cм. список, ibid., p. 748, n. 191.
211. Ibid., p. 748.
212. Rahmann, p. 751.
213. Ibid., p. 753.
Глава 12 Шаманские символики и техники в Тибете, Китае и на Дальнем Востоке
Буддизм, тантризм, ламаизм
Когда после Просветления Будда впервые посетил свой родной город Капилавасту, он продемонстрировал несколько "чудесных способностей". Чтобы убедить родственников в своих духовных силах и подготовить их к обращению, он вознесся в воздух, порезал свое тело на куски так, что голова и члены упали на землю, а затем воссоединились на глазах потрясенных зрителей. Об этом чуде говорит даже Ашвагхоша 1 , но оно настолько глубоко живет в традиции индийской магии, что стало типичным чудом факиризма.
199. Rahmann, ibid., p. 730.
200. Ibid.
201. Ibid., p. 731.
202. Ibid.
203. Ibid., p. 733.
204. Ibid.
205. Ibid., p. 702.
206. См. Koppers, Die Bhil in Zentralindien, pl. XIII, 1.
207. W. Crook, Popular Religion and Folk-lore of Nothern India, Westminster, 2 vol., 1896, цит. в Rahmann, p. 737. О ритуалах лолов и качинов см. следующую главу.
208. Rahmann, ibid., p. 696.
209. Ibid., p. 738-739.
210. Cм. список, ibid., p. 748, n. 191.
211. Ibid., p. 748.
212. Rahmann, p. 751.
213. Ibid., p. 753.
Глава 12 Шаманские символики и техники в Тибете, Китае и на Дальнем Востоке
Буддизм, тантризм, ламаизм
Когда после Просветления Будда впервые посетил свой родной город Капилавасту, он продемонстрировал несколько "чудесных способностей". Чтобы убедить родственников в своих духовных силах и подготовить их к обращению, он вознесся в воздух, порезал свое тело на куски так, что голова и члены упали на землю, а затем воссоединились на глазах потрясенных зрителей. Об этом чуде говорит даже Ашвагхоша 1 , но оно настолько глубоко живет в традиции индийской магии, что стало типичным чудом факиризма.