JК
Шри Чайтанья Шикшамрита :: Тхакур Бхактивинода
Страница: 171 из 403В конце концов обязанности в системе варнашрамы , освященные преданным служением, станут вспомогательным по отношению к садхана-бхакти средством. Так можно избежать противоречия между обязанностями в рамках варнашрамы и практикой бхакти . Благодаря очищающей силе бхакти грань между шудрой и брахманом стирается. Шудра , достигший просветления благодаря служению Богу и преданным, поднимается на один уровень с безгрешным брахманом . Святое вайшнавское братство изменит жизнь четырех сословий настолько, что весь мир превратится в Вайкунтху. Устранив препятствия, основанные на отождествлении себя с телом, можно действительно достичь всеобщего равенства [3_4_6] .
Подобно тому как на смену атеистическим моральным принципам приходят теистические моральные принципы варнашрама-дхармы , теистические моральные принципы варнашрамы , в свою очередь, преобразуются в вайдхи-бхакти , избавляясь тем самым от всех несовершенств. В варнашрама-дхарме поклонение Господу представляет собой лишь один из многих ритуалов. Но когда варнашрама-дхарма становится частью вайдхи-бхакти , поклонение Господу начинает играть главную роль по отношению к другим предписаниям. Хотя, на первый взгляд, это изменение несущественно, оно полностью преображает жизнь человека, когда его вера становится стойкой. Следовательно, между образом жизни приверженца варнашрамы и образом жизни вайдхи-бхакты существует огромная разница.
Подобно тому как на смену атеистическим моральным принципам приходят теистические моральные принципы варнашрама-дхармы , теистические моральные принципы варнашрамы , в свою очередь, преобразуются в вайдхи-бхакти , избавляясь тем самым от всех несовершенств. В варнашрама-дхарме поклонение Господу представляет собой лишь один из многих ритуалов. Но когда варнашрама-дхарма становится частью вайдхи-бхакти , поклонение Господу начинает играть главную роль по отношению к другим предписаниям. Хотя, на первый взгляд, это изменение несущественно, оно полностью преображает жизнь человека, когда его вера становится стойкой. Следовательно, между образом жизни приверженца варнашрамы и образом жизни вайдхи-бхакты существует огромная разница.