Шри Чайтанья Шикшамрита   ::   Тхакур Бхактивинода

Выше на основе священных писаний уже объяснялось, что душа представляет собой мельчайшую духовную искру, что обитель Кришны всецело духовна, что Сам Кришна подобен духовному солнцу, что кришна-бхакти — это духовная природа живого существа, а имя Кришны суть духовная раса . Далее о духовных реалиях будет говориться на примере великих душ, стремящихся к преме . Преданное служение приносит сердцу духовное блаженство. По сравнению с преданным служением брахма-гьяна , или познание Брахмана, не представляет никакой ценности, ибо оно не дает возможности ощутить блаженство, присущее духовным существам и духовной деятельности [6_3_5] .

Шри Чайтанья Махапрабху, воплотившийся на земле в Кали-югу ради спасения падших душ, считал Веды единственным доказательством, или праманой . Более подробно об этом говорится в «Шримад-Бхагаватам». Веды убедительно доказывают, что живое существо является мельчайшей духовной частицей и связано с Верховным Господом точно так же, как частица солнечного света связана с солнцем [6_3_6] . И Кришна, и живое существо духовны по своей природе, но Кришна независим, как солнце, а живое существо зависит от Кришны, как частица солнечного света от солнца. Кришна — это Верховный Господь, а живое существо всегда остается слугой Кришны. Кришна пребывает в Своей божественной обители, Голоке, которая полностью духовна. Духовный мир называется Вайкунтхой [6_3_7] . Духовная природа тела Кришны подтверждается в «Ваджасанея-упанишад» [6_3_8] . А в «Шветашватара-упанишад» говорится, что Кришна, Верховный Господь, или Верховный Брахман, владеет разнообразными энергиями, шакти [6_3_9] . А «Мундака-упанишад» утверждает, что суть бхакти заключается в духовных взаимоотношениях с Господом ( расе ).