Таанит   ::   Талмуд

6) В этот день заканчивали рубить деревья на дрова для

жертвенника, так как после 15 ава летняя жара идет на спад и поэтому дрова

невозможно высушить как следует. Если же дрова не просыхают полностью, всегда

остается подозрение, что в них могут завестись черви -  червивые же дрова

запрещается класть в костер, горящий на жертвеннике. И поскольку, таким образом

15 ава означало окончание работы, которая также являлась служением Всевышнему,

в честь этого в этот день устраивали праздник -  подобно тому, как празднуют

окончание изучения какого-либо раздела Торы (Тосфот Йомтов").

Что же касается ЙОМ-КИПУРА, то он упоминается как великий

праздник потому, что в этот день Всевышний очищает народ Израиля от всех

грехов, а также потому, что именно в этот день Моше-рабейну получил от

Всевышнего вторые Скрижали. Ведь 17 тамуза Моше разбил первые Скрижали (как

упоминалось выше), 18 тамуза уничтожил золотого тельца и снова поднялся на гору

Синай, где оставался 80 дней: в течение первых сорока он умолял Всевышнего

простить Израилю совершенный грех, а следующие сорок дней Моше получал от

Всевышнего новые Скрижали. Следовательно, 12 дней тамуза, 30 дней ава, 29 дней

элула и оставшиеся 9 дней месяца тишрей составляют ровно 80 дней, а на

следующий день, десятого тишрей, Моше-рабейну спустился с Синая и принес

Израилю новые Скрижали, и день этот навсегда стал Днем Всепрощения, то есть

Йом-Кипуром (см. подробный расчет этого времени у Раши; см. также "Тосфот

Йомтов").