JК
Тайная доктрина. Том II :: Блаватская Елена Петровна
Страница: 103 из 258Мы находимся в бесплодном периоде; восемнадцатое столетие, во время которого так безудержно распространилась злостная лихорадка скептицизма, породило неверие, которое оно передало, как наследственную болезнь, девятнадцатому столе тию. Божественный разум затуманен в человеке, и «философствует» лишь его животный мозг. И занимаясь лишь философствованием, как может он понять «Доктрину Души»?
Чтобы не прерывать нити рассказа, мы приведем несколько поразительных доказательств этих циклических законов во второй части, а пока что продолжим наши объяснения геологических Расовых Циклов.
Станца III
Попытки создать человека
Сошествие Демиурга – Приказ Лунным Богам созидать – Высшие Боги отказываются.
11. Превышний Владыка пришел. Он отделил воды от тела ее, и это стало небом наверху, первыми небесами. [160]
Здесь предание снова возвращается ко всемирному значению, как в самом раннем изложении, повторенном в Пуранах , так и в позднейшем описании в книгах Моисея. В первом говорится:
«Он Господь [Бог, имеющий форму Брамы], когда мир стал океаном, придя к заключению, что в глубине вод лежит земля и, желая поднять ее [отделить ее], создал себя в иной форме. Как в предыдущей Кальпе [Манвантаре] он принял образ черепахи, так в этой он принял образ вепря и т. д… [161]
В Элохическом «творении» [162] «Бог» создает «твердь посреди вод» и говорит: «да явится суша ».
Чтобы не прерывать нити рассказа, мы приведем несколько поразительных доказательств этих циклических законов во второй части, а пока что продолжим наши объяснения геологических Расовых Циклов.
Станца III
Попытки создать человека
Сошествие Демиурга – Приказ Лунным Богам созидать – Высшие Боги отказываются.
11. Превышний Владыка пришел. Он отделил воды от тела ее, и это стало небом наверху, первыми небесами. [160]
Здесь предание снова возвращается ко всемирному значению, как в самом раннем изложении, повторенном в Пуранах , так и в позднейшем описании в книгах Моисея. В первом говорится:
«Он Господь [Бог, имеющий форму Брамы], когда мир стал океаном, придя к заключению, что в глубине вод лежит земля и, желая поднять ее [отделить ее], создал себя в иной форме. Как в предыдущей Кальпе [Манвантаре] он принял образ черепахи, так в этой он принял образ вепря и т. д… [161]
В Элохическом «творении» [162] «Бог» создает «твердь посреди вод» и говорит: «да явится суша ».