Утверждение христианства на Руси   ::   Брайчевский М Ю

Будучи язычником и опираясь на враждебные христианству элементы древнерусского общества, Олег должен был прибегнуть к антихристианскому террору. К сожалению, полное молчание источников не дает возможности конкретнее осветить эту сторону деятельности узурпатора, составить, определенное представление о положении христианской общины между 882 и 912 гг. Мы располагаем только некоторыми побочными материалами, подтверждающими враждебную по отношению к христианству позицию Олега.

Так, статья 907 г. в "Повести временных лет", составленная из отрывков Аскольдовой летописи [250, с. 21-23], где речь идет о походе Руси на Царьград, и фрагментов фольклорных преданий, кончается словами: "И прозваша Ольга - Вhщии, бяху бо людие погани и невhголоси" [250, с. 23]. В этом укоре слышится намек, явно спровоцированный антихристианской деятельностью князя. Особое значение приобретает известная легенда о смерти Олега, помещенная в "Повести временных лет" под 912 г. [250, с. 28-31]. Этот эпизод детально проанализирован Б. А. Рыбаковым [532, с. 178-179], справедливо усматривающим в нем отражение враждебной князю народноэтической тенденции.

"Легенда о смерти Олега, - пишет исследователь, - явно направлена против князя. Героем оказался не сам князь, а его конь, через посредство которого действовали неумолимые вещие силы.