Утверждение христианства на Руси   ::   Брайчевский М Ю

Данным термином византийцы называли тех же болгар; это свидетельствует о том, что речь идет об одном народе. Правда, этот этноним выступает в не совсем ясном контексте: "враги задумали сделать из их [нашей] земли, как говорится, добычу мисян" [126, с. 158]. В. Г. Васильевский и некоторые другие исследователи предполагают, что выражение "добыча мисян" имела в византийском литературном употреблении идиоматический характер [там же, с. 158]. По нашему мнению, ничто не противоречит и прямому толкованию. Интересно, что вначале в цитированном тексте было написано "нашу землю", а потом слово "нашу" было вычеркнуто и вместо него написано "ихнюю". Таким образом, топарх после некоторого колебания признал "врагов" хозяевами (и, возможно, местными жителями) Нижнего Подунавья. Поэтому считаем, что выражение "можно сказать" относится не к имени мисян, а к слову "добыча", в контексте действительно не очень четком (может ли быть собственная страна "добычей" своих же автохтонов?).

Вместе с тем автор заметок подчеркивает близость обеих конфронтующих сторон; он с удивлением пишет, что "вместо того чтобы заботиться о благе подвластных городов и к собственной выгоде управлять ими в добром порядке, они ("враги") решили покорить и уничтожить их", что "им ("врагам") не была доступна какая-либо пощада даже в отношении к самым близким...", что "им сопутствовала несправедливость и бесправие, в отношении к подданным" и т. д. [там же, с. 153]. В. Г.