JК
Загадки человека :: Радуга Михаил
Страница: 38 из 53Я их называю умолкнувшими. Мертвых языков не существует. Какие они мертвые, если на них до сих пор пишутся такие потрясающие тексты!
Чтобы доказать свои способности, Вили всегда с удовольствием демонстрирует знание языков наглядно, но вот что говорит профессиональный лингвист Галина Ершова после прослушивания записей такой речи:
— Это то, что называется имитацией речи, чем неплохо обладают люди, как правило, с хорошим слухом. В речи Мельникова где-то пять языков. Все остальное принадлежит к группе какого-то языка. То есть понимается контекст, общая направленность, основные мысли, но это не есть глубокое знание языка.
Внетелесное переживание в клинической смерти
Для многих будет неожиданностью узнать, что для практиков так называемых внетелесных переживаний является очевидной истина, что восприятия в клинической смерти и вне тела если не идентичны, то родственны наверняка. Отличаются лишь причины, вызвавшие оба явления. Получается, разобравшись с природой одного, можно понять природу другого, и наоборот.
Поскольку я изучаю вопрос «внетелесного» опыта на практике с детства, плодом чего стало много статей, техник, идей и теорий, то всегда думал о связи таких явлений и писал об этом в своих книгах. Если кратко, то смысл моих мыслей заключается в следующем.
Чтобы доказать свои способности, Вили всегда с удовольствием демонстрирует знание языков наглядно, но вот что говорит профессиональный лингвист Галина Ершова после прослушивания записей такой речи:
— Это то, что называется имитацией речи, чем неплохо обладают люди, как правило, с хорошим слухом. В речи Мельникова где-то пять языков. Все остальное принадлежит к группе какого-то языка. То есть понимается контекст, общая направленность, основные мысли, но это не есть глубокое знание языка.
Внетелесное переживание в клинической смерти
Для многих будет неожиданностью узнать, что для практиков так называемых внетелесных переживаний является очевидной истина, что восприятия в клинической смерти и вне тела если не идентичны, то родственны наверняка. Отличаются лишь причины, вызвавшие оба явления. Получается, разобравшись с природой одного, можно понять природу другого, и наоборот.
Поскольку я изучаю вопрос «внетелесного» опыта на практике с детства, плодом чего стало много статей, техник, идей и теорий, то всегда думал о связи таких явлений и писал об этом в своих книгах. Если кратко, то смысл моих мыслей заключается в следующем.