Мировая история коррупции (том 1)   ::   Кузовков Юрий Владимирович

Именно поэтому очень многие борцы за Реформацию были одновременно и борцами за гуманизм – как, например, великим борцом и за то, и за другое, был Эразм Роттердамский. Мартин Лютер обличал нечестных купцов и князей, грабящих простой народ. Под знаменем Реформации выросло и такое движение, как пуританство в Англии, возникшее во второй половине XVI в. Как видно из самого его названия (от слова «pure» - чистый), это было движение за очищение общества. Как пишет Д.Грин, основу философии пуритан составляло новое понятие общественного равенства, при этом отношение ко всем людям строилось не по тому принципу, насколько они были богаты, а по тому, насколько они были честны и порядочны. «Обычный пуританин, - писал историк, - любил всех благочестивых людей и не терпел злых и нечестивых» ([29] 2, с.9, 12). Он приводит примеры, как пуритане, включая одного из лидеров Английской революции Оливера Кромвеля, испытывали искреннее сочувствие и сострадание к участи простых людей и без капли того и другого принимали решение о казни английского короля, запятнавшего себя низостью и предательством по отношению к своему народу ([29] 2, с.9, 12, 148, 161-162).

Итак, помимо социального и национально-освободительного движения, под знаменем Реформации поднялось еще и движение против коррупции и зла в обществе. По словам английского историка Г.Элтона, Реформация была «движением духа» ([259] p.3).



11.4.