JК
Диалектика духовности :: Синицын Сергей
Страница: 211 из 255Какой смысл вложил великий писатель-философ в эту короткую фразу, ставшую для многих поколений русских интеллигентов символом очищения и веры в будущее? Может быть, это всего лишь насмешка истории, слова, за которыми нет ничего, кроме удачной художественной формы? Очевидно, что это не так...
Уже тот факт, что многие поколения людей, не чуждых искусству, пытаются по-своему трактовать эту таинственную историческую фразу, опровергает мысль о ее чисто художественном предназначении. Давайте и мы попытаемся разобраться в сути этого литературного явления, используя ключевой системный подход.
Столь долгая жизнь знаменитых слов и неисчерпаемость попыток постижения глубины мысли писателя прежде всего определяют их информационную емкость, т. е. то, что принято относить к категории классики в истории человечества. Большая информация подразумевает широкий спектр толкования. Конечно, в ключе к шифру на поверхности лежит мысль о всех прекрасных или просто красивых проявлениях мироздания, в том числе созданных руками человека, его любовью и талантом.
Красота, созданная руками и духовностью человека, - это всегда плод совершенства, которое отражает подсознательное стремление гения или просто талантливого мастера выразить земными средствами свою любовь к Богу. Когда эта любовь превышает возможности таланта, мастер не испытывает творческого удовлетворения.
Уже тот факт, что многие поколения людей, не чуждых искусству, пытаются по-своему трактовать эту таинственную историческую фразу, опровергает мысль о ее чисто художественном предназначении. Давайте и мы попытаемся разобраться в сути этого литературного явления, используя ключевой системный подход.
Столь долгая жизнь знаменитых слов и неисчерпаемость попыток постижения глубины мысли писателя прежде всего определяют их информационную емкость, т. е. то, что принято относить к категории классики в истории человечества. Большая информация подразумевает широкий спектр толкования. Конечно, в ключе к шифру на поверхности лежит мысль о всех прекрасных или просто красивых проявлениях мироздания, в том числе созданных руками человека, его любовью и талантом.
Красота, созданная руками и духовностью человека, - это всегда плод совершенства, которое отражает подсознательное стремление гения или просто талантливого мастера выразить земными средствами свою любовь к Богу. Когда эта любовь превышает возможности таланта, мастер не испытывает творческого удовлетворения.