Диалектика духовности   ::   Синицын Сергей

Здесь важно разобраться и понять, что значит влиять на способности мыслить: быстрее, медленнее? глубже, мельче? логичнее? Изменит ли это внутреннее состояние человека? Возможно, что здесь речь идет о пассивном воздействии на психологию отношения к миру в отдельных проявлениях либо в целом, а это уже немало. Например, на смену ненависти приходит терпимость, внутреннему протесту - смирение, жадности - доброта, жестокости - сострадание. Иными словами, восстанавливается природное, гармоничное начало внутреннего мира человека. Если это так, то безадресный аппарат, о котором речь шла чуть выше, получает вполне божественную, природную ориентацию и способность к позитивным действиям. Жизненная сила приобретает божественное начало через пассивный контакт с природными лекарственными препаратами. Человеческий организм снова становится частью природы и живет ее законами.

Казалось бы, все прекрасно, гомеопатия способна творить чудеса, и человечеству достаточно повернуться к ней лицом, чтобы обрести гармонию здоровья, счастья и покоя. Но так ли это на самом деле?

Прежде чем ответить на этот вопрос, приведу еще одну важную выдержку из лекций Дж. Кента: "Такое состояние не может быть следствием действия одного человека. Причины того - неправильное поведение человечества на протяжении всего его развития. Иначе человек не был бы больным, так как Господь создал его совершенным живым организмом, гармонично вписывающимся в окружающую его природу. Все в мире совершенно...