Диалектика духовности   ::   Синицын Сергей

Каково внутренне состояние, таковы и внешние проявления, и все внешние проявления не могут быть ничем иным, кроме как результатом внутреннего состояния" (лекция 19).

Попытаемся осмыслить сказанное. Прежде всего о латинских терминах. С. Ганеман определяет три болезненных состояния как первопричину всех существующих ныне болезней: Psora, Syphilis, Sycosis. По мнению Дж. Кента, с течением времени они прогрессировали, и человечество становилось все более восприимчивым к острым заболеваниям.

Теперь по существу выдержки из текста лекции 19. Трудно оспаривать то, что воля и разум определяют поведение человека. Но всегда ли они порождают действие? Наверное, если бы это было так, то каждое намерение человека было бы осуществимо и тогда в мире существовал бы хаос. Причем не хаос, порождающий позитивное начало развития, а, наоборот, толкающий мир в объятия дескруктивизма, поскольку тенденция разложения внутреннего состояния людей четко просматривается в тех же трудах классиков гомеопатии. На самом деле, практические действия людей, как мы уже говорили в первой главе, далеко не всегда определены их внутренним состоянием, ибо в реальной жизни есть тысячи обстоятельств, препятствующих даже, казалось бы, глубоко продуманным действиям отдельных людей. Поэтому вряд ли можно считать, что воля как свобода действия определяет поведение человека.