JК
Диалектика духовности :: Синицын Сергей
Страница: 32 из 255Все этосоставляет предмет вполне мирских интересов, выходящих за рамки церковной жизни.
Также не следует забывать, что на протяжении тысячелетий мирское общество тратило дарованные ему знания на создание орудий и средств самоуничтожения и не отдавало практически никогда долги, т.е. не платило Высшего налога на познание Бога "разумением своим". Возможно, что теперь настало время вернуть долг человеческой духовности, и вполне естественно, что протекать этот процесс может цивильно, без протекции церкви, основной контингент которой, так называемые нищие духом, не способен, да и не должен, решать столь сложных, не свойственных ему задач.
Диалектика церкви предопределена словами Иисуса: "И дам тебе ключи Царства Небесного...". Чтобы понять их, необходимо принять важную гипотезу. Под Царством Небесным следует понимать грядущую формацию человечества, которая, так же как и современная, должна развиваться на Земле. Сведений об этом в Новом Завете содержится достаточно. Прочтением информации о подготовительном периоде перехода человечества в новую формацию, моменте перехода и основных ее чертах, содержащейся в Евангелии, мы будем заниматься постоянно по мере углубления наших исследований.
Прежде всего вспомним, так ли уж нова гипотеза построения Царства Небесного на Земле? Оказывается, нет, и высказал ее в метафоричном, или буквальном, смысле слова сто лет назад Л. Н.
Также не следует забывать, что на протяжении тысячелетий мирское общество тратило дарованные ему знания на создание орудий и средств самоуничтожения и не отдавало практически никогда долги, т.е. не платило Высшего налога на познание Бога "разумением своим". Возможно, что теперь настало время вернуть долг человеческой духовности, и вполне естественно, что протекать этот процесс может цивильно, без протекции церкви, основной контингент которой, так называемые нищие духом, не способен, да и не должен, решать столь сложных, не свойственных ему задач.
Диалектика церкви предопределена словами Иисуса: "И дам тебе ключи Царства Небесного...". Чтобы понять их, необходимо принять важную гипотезу. Под Царством Небесным следует понимать грядущую формацию человечества, которая, так же как и современная, должна развиваться на Земле. Сведений об этом в Новом Завете содержится достаточно. Прочтением информации о подготовительном периоде перехода человечества в новую формацию, моменте перехода и основных ее чертах, содержащейся в Евангелии, мы будем заниматься постоянно по мере углубления наших исследований.
Прежде всего вспомним, так ли уж нова гипотеза построения Царства Небесного на Земле? Оказывается, нет, и высказал ее в метафоричном, или буквальном, смысле слова сто лет назад Л. Н.