JК
Коронованный на кресте :: Ходаковский Николай
Страница: 18 из 672Мэлори представил идеализированное, облагороженное и христианизированное описание "единственного истинного поиска". Он описывал святую реликвию как "золотой сосуд", который подавала "прекрасная чистая дева" и который содержал немного чистой крови Иисуса Христа.
В отличие от Эйшенбаха, пишет Я. Шамрей, Мэлори дает вполне определенную характеристику Грааля: это – святой потир, евхаристическая чаша Христа, в которую потом Иосифом Аримафейским была собрана Его кровь. Само название "Святой Грааль", возможно, произошло от Sang Real ("истинная кровь") или от греческого слова, означающего "большой сосуд для смешения вина с водой".
Тайны раскрываются у Мэлори как тайны Евхаристии, его описание проникнуто христианской мистикой.
Когда сэр Галахад с сэром Персифалем и сэром Босом, наконец, достигают Корбеника и остаются на священную трапезу, "представилось им, будто явился пред ними старец в сопровождении ангелов небесных, и был он словно бы в епископском облачении и в руке держал крест". Согласно надписи на челе, это был Иосиф Аримафейский. Затем описываются ангелы: "Два ангела держали восковые свечи, а третий – платок, четвертый же – копье, с которого чудесным образом бежала кровь, и капли падали в шкатулку, что держал он в другой руке. Вот поставили они свечи на престол, третий ангел опустил платок свой на священную чашу, а четвертый установил копье стоймя на крышке чаши".
В отличие от Эйшенбаха, пишет Я. Шамрей, Мэлори дает вполне определенную характеристику Грааля: это – святой потир, евхаристическая чаша Христа, в которую потом Иосифом Аримафейским была собрана Его кровь. Само название "Святой Грааль", возможно, произошло от Sang Real ("истинная кровь") или от греческого слова, означающего "большой сосуд для смешения вина с водой".
Тайны раскрываются у Мэлори как тайны Евхаристии, его описание проникнуто христианской мистикой.
Когда сэр Галахад с сэром Персифалем и сэром Босом, наконец, достигают Корбеника и остаются на священную трапезу, "представилось им, будто явился пред ними старец в сопровождении ангелов небесных, и был он словно бы в епископском облачении и в руке держал крест". Согласно надписи на челе, это был Иосиф Аримафейский. Затем описываются ангелы: "Два ангела держали восковые свечи, а третий – платок, четвертый же – копье, с которого чудесным образом бежала кровь, и капли падали в шкатулку, что держал он в другой руке. Вот поставили они свечи на престол, третий ангел опустил платок свой на священную чашу, а четвертый установил копье стоймя на крышке чаши".