Алексиада   ::   Комнина Анна

мессалианство распространяется по

многим районам Византийской империи, а в IX в. появляется и в Болгарии, где оно

оказывает влияние на богомильство (см.: Obolensky, The

Bogomils..., р. 48 sq.; Ангелов,

Богомилството..., стр. 80—83).



1558



Мнение о том, что богомильство образовалось от слияния манихейства (т. е.

павликианства) и мессалианства, высказывалось и другими византийскими, а также

и болгарскими авторами. Прямо об этом говорится в «Синодике царя Борила» 1211

г. (см. Попруженко, Синодик царя Борила, стр. 31). Евфимий

Зигавин называет богомильство отраслью мессалианской ереси (Zygab., XXVII,

praef.) и в то же время отмечает у богомилов заимствования из учения павликиан

(ibid., XXVII, 1). В этих трех ересях, как известно, действительно было немало

общего; в учении они исходили из дуалистических представлений о природе мира, в

социальном отношении они одинаково были опасны для ортодоксальной церкви и

государства (см. Липшиц, Павликианское движение..., стр.

63—64). Непосредственная зависимость богомильства от мессалианства и

павликианства безусловна, тем более что первое развивалось в непосредственной

географической близости от последних. Во Фракии было много павликиан (см. прим.

1469), там же весьма активно действовала секта мессалиан или евхитов (Psellos,

De operatione daemonum, р. 3 sq.). О связи между этими

ересями см. Ангелов, Влияния на чужди

ереси... {622}



1559



Богомильство возникло в Болгарии в царствование Петра I (927—967), т. е.