Алексиада   ::   Комнина Анна

Видимо,

ущемленные Алексеем синклитики не желали мириться с нарушениемих прав [54] .

Значительно реже рассказывается в «Алексиаде» о сепаратистских движениях

провинциальных магнатов (Никифора Мелиссина — II, 8, стр. 105—106, Феодора

Гавры — VIII, 9, стр. 242 и сл., Карика и Рапсомата — IX, 2, стр. 248 и сл.,

Григория Таронита — XII, 7, стр. 334 и сл.). Как можно заключить из

свидетельств писательницы, эти мятежи намного уступали по своему размаху

феодальным бунтам X—первой половины XI в. И лишь одно движение, направленное

против императора и описанное Анной, может быть без всяких оговорок отнесено к

числу народных: имеется в виду восстание Лжедиогена (X, 2—4, стр. 266 и

сл.).

Народная оппозиция, как обычно в период средневековья, чаще всего выступала

под видом еретических антицерковных движений, и о них в «Алексиаде» содержится

богатый материал. Анна подробно рассказывает о полемике Алексея с манихеями (т.

е. павликианами) в декабре 1083 г. в Мосинополе, о репрессиях Алексея по

отношению к еретикам в Филиппополе (VI, 2, стр. 177 и сл.), о восстании

«манихея» Травла, заключившего союз с печенегами (VI, 4, стр. 180—181), о

дискуссии с павликианами Филиппополя в 1115 г. (XIV, 8—9, стр. 394 и сл.) и,

наконец, — это один из самых интересных эпизодов в «Алексиаде» — о расправе

Алексея с богомильским проповедником Василием (XV, 8—10, стр. 419 и сл.).