Билейские основы современной науки   ::   Моррис Генри

Мало того, что невидимый и неслышимый Бог должен быть виден и слышен объективно. Он должен также ощущаться и осознаваться субъективно. Жизнь творения должна поддерживаться крайне необходимым ей единством с жизнью Творца. Дух Божий должен осенять творение, пребывать в нем и сохранять его. Дух отличается в Своей деятельности от Сына и Отца, но неразрывно един с Обоими.

Поэтому Бог один, и в то же время Он должен быть Отцом, Сыном и Духом. Бог есть Отец в творении. Сын в явлении. Дух в совершении. Сын - единородный от Отца, Дух же от вечности наделяет присутствием Отца и Сына.

Таким образом, учение о триединстве, нисколько не надуманное и не противоречивое, глубоко пронизывает саму природу действительности и интуитивные представления человека о Боге. Человек всегда чувствовал и знал в своем сердце, что «Бог есть», что Он везде, что Он является невидимым источником всего сущего. Но от глубокого осознания Бога как вечного и вездесущего Отца он скатился к пантеизму, а в конечном счете и к натурализму.

Подобным же образом, люди всегда полагали, что Бог как-то Должен открывать и открывает в человеческом измерении доступным наблюдению и пониманию человека способом Свою природу и цель как Творца. Но эта великая истина о Боге как о Сыне и Слове извратилась до идолопоклонства в постоянных попытках человека создать из материального вещества или из метафизических рассуждений модель Бога на свой манер.