JК
Джайва-дхарма (том 1) :: Тхакур Бхактивинода
Страница: 453 из 4702) сказано:
«Я не думаю, что я ничего не знаю о Всевышнем. Но я также не думаю, что знаю о Нем все».
Веды провозглашают, что энергии Господа непостижимы. Никакая материальная логика не в силах объяснить их. В «Махабхарате» сказано:
Пураны, «Ману-самхита», Веды со всеми своими разделами, а также наука ведической медицины являются словами Верховной Личности Бога. Материальная логика не может опровергнуть их.
Таким образом, теория одновременного единства и различия является извечной истиной, которую провозглашают Веды. Учитывая конечную цель существования и духовные потребности всех живых существ, легко понять, что нет иной истины. Осознав ее, можно увидеть, что различия между душой и Всевышним являются вечными. Не осознав это различие до конца, индивидуальная душа не может достичь истинной цели жизни: любви ко Всевышнему».
Враджанатх спросил: «Ответь мне, каковы доказательства того, что любовь ко Всевышнему является конечной целью человеческой жизни?»
Святой Бабаджи ответил: «Веды („Мундака-упанишада“ 3.1.4) провозглашают:
«Высшая Личность является жизнью всего живущего. Тот, кто познает Господа, теряет желание разговаривать о чем-либо другом. Мудрый человек любит Господа, всегда памятует об играх Господа и верно служит Господу».
В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.4.5, 4.5.6) сказано:
«В материальном мире любят только ради собственного удовольствия».
«Я не думаю, что я ничего не знаю о Всевышнем. Но я также не думаю, что знаю о Нем все».
Веды провозглашают, что энергии Господа непостижимы. Никакая материальная логика не в силах объяснить их. В «Махабхарате» сказано:
Пураны, «Ману-самхита», Веды со всеми своими разделами, а также наука ведической медицины являются словами Верховной Личности Бога. Материальная логика не может опровергнуть их.
Таким образом, теория одновременного единства и различия является извечной истиной, которую провозглашают Веды. Учитывая конечную цель существования и духовные потребности всех живых существ, легко понять, что нет иной истины. Осознав ее, можно увидеть, что различия между душой и Всевышним являются вечными. Не осознав это различие до конца, индивидуальная душа не может достичь истинной цели жизни: любви ко Всевышнему».
Враджанатх спросил: «Ответь мне, каковы доказательства того, что любовь ко Всевышнему является конечной целью человеческой жизни?»
Святой Бабаджи ответил: «Веды („Мундака-упанишада“ 3.1.4) провозглашают:
«Высшая Личность является жизнью всего живущего. Тот, кто познает Господа, теряет желание разговаривать о чем-либо другом. Мудрый человек любит Господа, всегда памятует об играх Господа и верно служит Господу».
В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.4.5, 4.5.6) сказано:
«В материальном мире любят только ради собственного удовольствия».