JК
Джайва-дхарма (том 1) :: Тхакур Бхактивинода
Страница: 452 из 4707) сказано:
«Изначально существовал только Всевышний. Своим могуществом Он породил все остальное. Затем Он Сам явился в мире. Поэтому Его называют сукрита (творец)».
В «Катха-упанишаде» (2.13) и в «Шветашватара-упанишаде» (6.13) сказано:
«Из всех вечных существ лишь одно является величайшим».
В «Мандукья-упанишаде» (мантра 2) сказано:
«Высшая душа является величайшей. Она есть все. Она проявляется в четырех формах».
В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.5.14) сказано:
«Все живые существа находят, что Господь подобен нектару».
В этих, а также во многих других текстах, Веды провозглашают, что индивидуальные души извечно отличаются от Всевышнего. Веды являются священными и всеблагими, поэтому ни одну их часть не следует отвергать. Индивидуальные души отличны от Всевышнего — такова непогрешимая истина. Индивидуальные души едины со Всевышним — это тоже истина. Оба утверждения верны. Это одновременное единство и различие непостижимы; они находятся за пределами понимания человеческого разума. Все попытки осмыслить эти утверждения или вогнать их в рамки материальной логики ни к чему не приведут. Утверждения Вед непогрешимы. Их не следует отвергать лишь потому, что они выходят за пределы понимания слабого человеческого разума. В «Катха-упанишаде» (1.2.9) сказано:
«Заурядной материальной логикой невозможно опровергнуть истины, которым учат Веды».
В «Кена-упанишаде» (2.
«Изначально существовал только Всевышний. Своим могуществом Он породил все остальное. Затем Он Сам явился в мире. Поэтому Его называют сукрита (творец)».
В «Катха-упанишаде» (2.13) и в «Шветашватара-упанишаде» (6.13) сказано:
«Из всех вечных существ лишь одно является величайшим».
В «Мандукья-упанишаде» (мантра 2) сказано:
«Высшая душа является величайшей. Она есть все. Она проявляется в четырех формах».
В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.5.14) сказано:
«Все живые существа находят, что Господь подобен нектару».
В этих, а также во многих других текстах, Веды провозглашают, что индивидуальные души извечно отличаются от Всевышнего. Веды являются священными и всеблагими, поэтому ни одну их часть не следует отвергать. Индивидуальные души отличны от Всевышнего — такова непогрешимая истина. Индивидуальные души едины со Всевышним — это тоже истина. Оба утверждения верны. Это одновременное единство и различие непостижимы; они находятся за пределами понимания человеческого разума. Все попытки осмыслить эти утверждения или вогнать их в рамки материальной логики ни к чему не приведут. Утверждения Вед непогрешимы. Их не следует отвергать лишь потому, что они выходят за пределы понимания слабого человеческого разума. В «Катха-упанишаде» (1.2.9) сказано:
«Заурядной материальной логикой невозможно опровергнуть истины, которым учат Веды».
В «Кена-упанишаде» (2.