Джайва-дхарма (том 1)   ::   Тхакур Бхактивинода

Вера в ведическую цивилизацию, приверженность к благотворительности, свобода от лицемерия, стремление служить брахманам , умение накапливать богатства — таковыприродные качества вайшьев .

Искреннее стремление служить брахманам , коровам, полубогам и другим достойным почитания личностям, а также умение полностью довольствоваться теми благами, которые приходят благодаря такому служению — естественные качества шудр .

Нечистоплотность, лживость, склонность к воровству, безбожность, сварливость, похотливость, злоба, жадность — таковы качества, присущие тем, кто занимает положение вне системы варнаршрамы .

Воздержание от насилия, правдивость, доброжелательность, свобода от вожделения, гнева и жадности — эти качества обязаны развивать в себе все члены общества».



Среди собравшихся здесь людей нет таких, кто не способен понять смысл священных писаний. Поэтому я не стану толковать эти слова. Скажу лишь, что неуклонное следование обязанностям варн и ашрамов составляет основу благочестивой жизни. Страна деградирует в той степени, в какой она отклоняется от пути варнашрамы .

Теперь давайте подумаем над тем, как в связи со словом карма используются слова нитья (вечный) и наймиттика (временный). Если мы постараемся понять потаенный смысл священных писаний, то увидим, что эти слова не применяются по отношению к духовной цели жизни. Они лишь определяют материальные обязанности живого существа.

Но с другой стороны, нитья-карма , нитья-таттва , нитья-саттва и другие подобные определения могут использоваться лишь применительно к духовному положению души.