Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)   ::   Лайтман Михаэль

И даже усилия окружающих, имеющих эти свойства и потому понимающих существующее для них, объяснить и убедить в том, что человек сам не ощущает, не помогут до тех пор, пока сам не ощутит это внешнее, путем сопоставления с внутренними качествами.

Но развиваясь, может совершенно правильно понять, что думают окружающие его, чего желают, как понравиться им, т.е. может постичь мысли другого, исходя из имеющихся в нем самом аналогичных качеств. И достаточно только смотреть в себя, чтобы понять других, потому что все творения одного вида одинаковы и равны, и каждый включает в себя свойства всех. И в каждом человеке заключен весь мир.

Поскольку высшее наслаждение есть ощущение Творца, то единственной возможностью ощутить Его, является создать в себе те же свойства, мысли, желания, которые характеризуют Творца.

Именно для этого дана нам Тора, и в каждом поколении Творец предусмотрительно позволяет, уже постигнувшим Его, называемым каббалистами, помогать остальным, пройти уже пройденный ими путь. Только в приобретении нами качеств Создателя есть цель всего творения и жизни каждого.

Методика развития в себе этих качеств, дающих возможность почувствовать окружающее нас в его истинном виде, т.е. ощутить все миры и сам Единственный Источник, называется Каббалой, от глагола «лекабэль» – получать, потому как дает возможность изучающему ее человеку получить наслаждение Творцом.

Талмуд Эсэр Асфирот венчает собою усилия раби Юды Лев Алеви Ашлага передать человечеству лекарство от всех наших страданий, единственная причина которых – отсутствие ощущения Творца.

Хотя раби Ю.