Лекция в Красноярске   ::   Нидал Оле

Здесь, конечно, умы накототых людей работают с картинками, а других без картинок. Если вы медитируете на Будду и ничегоо не видите, не говорите что "я не могу заниматься Тибетским Буддизмом, мне вместо этого нужно купить мантру". Вместо этого скажите себе, что "очень хорошо образованный индивидуум, мой ум больше не работает с картинками, я перешел на уровень абстрагирования". В то время как с другой стороны, если вы видите много чего, то вы можете сказать, что "у меня такой же ум, как и большинства тибетцев, которые видели все очень реальным, теперь мне действительно нужно помнить, что это все нужно растворить опять, чтобы не нести с собой много этого груза". В любом случае эти встречи, эта фаза построения, где мы помещаем Будду над головой, если хотим развить преданность, или мы помещаем его перед собой, если мы хотим развить ясность и способность проникновения в суть вещей. На этом уровне медитации мы действительно узнаем нашу Будда-природу. Это все равно, что приглашать фантастического гостя. И после этого мы "съедаем" гостя, мы становимся единым с ним. Мы, фактически, отождествляемся с этими качествами, мы смешиваем его с нами самими, как воду, вливающуюся в воду, пока не исчезнет разница между пространством и осознаванием снаружи и внутри. А мост, который мы используем для соединения истины снаружи и внутри, это очень часто - мантра. Она создает одни и те же вибрации снаружи и внутри. И здесь, также, у вас, наверное, много таких закостенелых идей о мантрах, но они все очень просты.