Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) :: Синюков Борис Прокопьевич
Страница:
11 из 1121
А Ренан пишет, что евреи во главе с Моисеем пришли, ну, абсолютно безграмотными в области права.
У Ренана в ту пору, уже после Моисея, Ягве «присутствовал в ковчеге, между крыльями двух херувимов, служивших ему престолом. Сюда являлись люди просить у него примитивного решения типа «да» или «нет». Судить, значит, давать телеграфные советы, Ягве – только консультант. Отдал дело на суд Ягве, он – «да» либо «нет». Ягве отвечал на вопрос: «урим» или «тумим». И добавляет: «Не удалось установить, к какому времени относятся эти выражения». Как это так, «не удалось установить»? когда «установили» все обеденные меню, всех жен и любовниц, вплоть до занозы на пальце, чирия на заднице.
И опять же: «Время исчезновения культа «урим» и «тумим» теряется во мраке. В 5 веке до Рождества Христова уже не знали этих слов, но корни их – в Египте». Совершенно верно, но зачем тогда Моисей повел евреев из Египта, зачем менял по пути Первозаконие на Второзаконие. И зачем водил их сорок лет по пустыни, чтобы они что–то забыли? Как полагают рабство, но я–то думаю, чтобы они привыкли ко Второзаконию и судьям, и забыли о винегрете, из которого состояла их прежняя вера. Поэтому в Палестину они должны были прибыть с вполне «разделенными властями»: божественной и судебной. Тогда нечего Ренану в эпоху судей включать «урим» и «тумим», это давно пройденный этап.
Но Ренан пишет: « Ягве эпохи судей не имеет ничего общего с моральным богом (выделено везде – мной).
|< Пред. 9 10 11 12 13 След. >|