Мракобесие для простаков   ::   Пандаев П К

Чтобы сравнить православную и буддийскую системы религиозного образования, рассмотрим пример обучения в дацане*, описанный Г.Ц.Цыбиковым: "...Во всех дацанах в основу изучения высшей догматики кладутся 5 книг, называемых "цзаба" и являющихся переводами с санскритского. Они суть:

1) "Намдэл" (санскр. "Праманавартика") - учение о логике.

2) "Парчин" (санскр. "Парамита") - нравственная философия.

3) "Ума" (санскр. "Мадьямика") - диалектическая система Нагарджуны.

4) "Дзод" (санскр. "Абидарма")- метафизика.

5) "Дулба" (санскр. "Виная") - правила монашеской жизни.

(...) Все факультетское обучение делится на 13 годовых курсов (дзиньда), каждый с особым названием. Вот они. Для "намдела" 1) хадаг, 2) чжюн брай, 3) шидув, 4) юлчжан. Для "парчина": 5) дон-дун-чжу, 6)чуксар-ог, 7) чунсар-гон, 8) габданбо, 9) парчин, или парчин-донмо. Для "умы" : 10) умасарба и 11) ума-нинба. Для "дзода" : 12) дзод-сарба и 13) дзод-нинба.

После окончания этих 13 курсов монах причисляется к так называемым "гарамба" (т.е. окончившим курс учения). " [29]

Итак, чтобы стать "гарамба" и получить представление об основах буддийской традиции - необходимо 13 лет! Мы не призываем диакона Кураева изучать буддийские дисциплины в тибетских монастырях, но предлагаем, прежде чем делать ложные выводы и обобщения, изучить хотя бы основные источники критикуемых им доктрин. Если взять в расчет общее количество классических источников буддийской** и теософской литературы, то станет ясно, что для сравнительного анализа указанных учений необходима многолетняя и серьезная исследовательская рабо�