JК
Мракобесие для простаков :: Пандаев П К
Страница: 53 из 58Кураева свидетельствуют о том, чтоавтор "Сатанизма для интеллигенции" не ориентируется даже в основах критикуемых им учений, не говоря уже о тонкостях толкования отдельных текстов. Но это не мешает А.Кураеву, используя пафос обличителя, сравнивать и критиковать незнакомые ему учения, показывать их "безнравственность" и "антихристианскую" направленность.
Давайте займемся простой арифметикой. Традиционному богословскому образованию А.Кураев посвятил около 6 лет: с 1985 г. по 1990 (имеются в виду Московская Духовная семинария и Бухарестский Богословский Институт). Как известно, религиозное учение - это не школьный предмет, и любой христианин, буддист, мусульманин или индуист согласится с тем, что для отличного знания источников и проникновения в их суть необходимо многолетнее изучение, сочетаемое с практикой. Только опытный практик способен различить внешнюю и сокровенную стороны учений. Поэтому авторитетность многих высказываний и выводов диакона Кураева вызывает серьезные сомнения, учитывая, что практиком критикуемых учений диакон вовсе не является. Большими познаниями в философии буддизма и теософии, как выяснилось, диакон также не обладает, что существенным образом сказалось на качестве проделанной им работы. Критикуемые А.Кураевым стороны буддизма и теософии существуют только в представлениях весьма некомпетентных и предвзятых исследователей, к которым относится и сам диакон А.Кураев.
Давайте займемся простой арифметикой. Традиционному богословскому образованию А.Кураев посвятил около 6 лет: с 1985 г. по 1990 (имеются в виду Московская Духовная семинария и Бухарестский Богословский Институт). Как известно, религиозное учение - это не школьный предмет, и любой христианин, буддист, мусульманин или индуист согласится с тем, что для отличного знания источников и проникновения в их суть необходимо многолетнее изучение, сочетаемое с практикой. Только опытный практик способен различить внешнюю и сокровенную стороны учений. Поэтому авторитетность многих высказываний и выводов диакона Кураева вызывает серьезные сомнения, учитывая, что практиком критикуемых учений диакон вовсе не является. Большими познаниями в философии буддизма и теософии, как выяснилось, диакон также не обладает, что существенным образом сказалось на качестве проделанной им работы. Критикуемые А.Кураевым стороны буддизма и теософии существуют только в представлениях весьма некомпетентных и предвзятых исследователей, к которым относится и сам диакон А.Кураев.