JК
От наукоучения - к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век) :: Библер В С
Страница: 1 из 689---------------------------------------------
Библер В С
От наукоучения - к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век)
Библер В.С.
ОТ НАУКОУЧЕНИЯ - К ЛОГИКЕ КУЛЬТУРЫ
(Два философских введения в двадцать первый век)
ПРЕДИСЛОВИЕ
В 1975 году вышла в свет моя книга "Мышление как творчество. Введение в логику мысленного диалога".
За прошедшие годы эта работа как бы встроилась отдельной частью в единую логику культуры.
Основные идеи такой целостной концепции возникли в предположении, что социальные, - духовные, - исторические потрясения и перипетии конца XX и уже зреющего в умах века XXI могут быть поняты как смещение эпицентра всего человеческого бытия - к полюсу культуры. Соответственно мышление человека конца XX века может быть осмыслено в понятиях особого типа разумения философской логики культуры. Что подразумевается под словосочетанием "философская логика культуры", станет ясным из последующего изложения, но уже сейчас необходимо уточнить контекст всех моих размышлений.
В этой книге (и в первом, и во втором введении) я буду исходить из следующей философско-логической гипотезы.
Человеческий разум не "одноместен", несводим, скажем, к познающему пафосу мышления (по схеме: понять - означает "познать существо вещей, как они есть сами по себе..." в своем противопоставлении незнающему "Я").
Библер В С
От наукоучения - к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век)
Библер В.С.
ОТ НАУКОУЧЕНИЯ - К ЛОГИКЕ КУЛЬТУРЫ
(Два философских введения в двадцать первый век)
ПРЕДИСЛОВИЕ
В 1975 году вышла в свет моя книга "Мышление как творчество. Введение в логику мысленного диалога".
За прошедшие годы эта работа как бы встроилась отдельной частью в единую логику культуры.
Основные идеи такой целостной концепции возникли в предположении, что социальные, - духовные, - исторические потрясения и перипетии конца XX и уже зреющего в умах века XXI могут быть поняты как смещение эпицентра всего человеческого бытия - к полюсу культуры. Соответственно мышление человека конца XX века может быть осмыслено в понятиях особого типа разумения философской логики культуры. Что подразумевается под словосочетанием "философская логика культуры", станет ясным из последующего изложения, но уже сейчас необходимо уточнить контекст всех моих размышлений.
В этой книге (и в первом, и во втором введении) я буду исходить из следующей философско-логической гипотезы.
Человеческий разум не "одноместен", несводим, скажем, к познающему пафосу мышления (по схеме: понять - означает "познать существо вещей, как они есть сами по себе..." в своем противопоставлении незнающему "Я").