От наукоучения - к логике культуры (Два философских введения в двадцать первый век)   ::   Библер В С

Понять бытие (логически осмыслить, раскрытьлогическое основание бытия) означает - в культуре логики - логически обосновать ту точку, то "впервые", где бытие есть (?) пред-положение мысли (то есть не-мысль), где мышление есть (?) пред-положение бытия, то есть - "не-бытие". В этом и заключена парадоксальность современной онтологии.

"Есть..." срединной логической связки (взаимопредположение и взаимоисключение бытия и - мышления) - вот онтологический смысл современной логики. Переформулирую еще раз: онтология этой логики есть онтология (онто-логика) впервые-порождения бытия - мышлением, впервые-порождения мышления - бытием. Но это онтологическое "впервые-порождение" формулируется в "режиме" предположения, логической иронии в сердцевине собственно логического "есть...".

(3) Онтология, предположенная логикой XX века (то есть онто-логика) имеет и еще одно определение, отличающее ее от философской логики Нового времени, и в частности - от "Науки логики":

- Это онтология взаимоперехода многоразличных (в идее бесконечно-многих) форм и актуализаций бесконечно-возможного бытия. Срединное "есть..." этой онтологии означает, к примеру, следующее: Бытие (и актуализирующее его мышление) античного, "эйдетического разума" есть (в точке "трансдукции") Бытие (и актуализирующее его мышление) средневекового "причащающего разума"... (Причем переход взаимен; осуществляется в обе стороны.) Но я прервал определение этого "есть..." вполне значимым "многоточием".