JК
Сумма технологии :: Лем Станислав
Страница: 817 из 840Без глаза не было бы цветов, без уха не было бы звуков ит.п.».
А вот что пишет Лем:
«Он [171] знает, что свойства являются отличительными чертами ситуаций, а не вещей. Существует химическое вещество, которое для одних людей не имеет вкуса, а для других — горько… Некоторые считают, что, кроме свойств, являющихся функцией ситуации, существуют еще неизменные свойства… Эту точку зрения разделяет и Конструктор» (гл. V).
Похоже!? Не так ли? Ведь это, пожалуй, Локк (1632—1704)! И остается лишь вслед за Б. Расселом повторить, что эта теория устарела.
Ни к чему, кроме субъективизма, мы не придем, если будем последовательно проводить эту точку зрения!
Истина, относительная и объективная
Польский писатель не понял того, что в философии называют диалектикой относительной и объективной истины, диалектикой сущности и явления. И в самом деле, Лем ставит вопрос: «Что является целью науки? Познание „сущности“ явлений? Но как можно узнать, что мы ее уже познали?» (гл. V). А ответ, который он дает, весьма грустен: «Наука сама толком не знает, чем же являются ее теории» (гл. VII).
Увы, знает! Нам придется в этой связи терпеливо повторить некоторые прописные истины.
Законченное познание «сущности» возможно лишь для сравнительно простых объектов. Для объектов сложных познание их «сущности» всегда относительно. Оно дает знание , т.е. объективную истину , но знание относительное — т.е. относительную истину.
А вот что пишет Лем:
«Он [171] знает, что свойства являются отличительными чертами ситуаций, а не вещей. Существует химическое вещество, которое для одних людей не имеет вкуса, а для других — горько… Некоторые считают, что, кроме свойств, являющихся функцией ситуации, существуют еще неизменные свойства… Эту точку зрения разделяет и Конструктор» (гл. V).
Похоже!? Не так ли? Ведь это, пожалуй, Локк (1632—1704)! И остается лишь вслед за Б. Расселом повторить, что эта теория устарела.
Ни к чему, кроме субъективизма, мы не придем, если будем последовательно проводить эту точку зрения!
Истина, относительная и объективная
Польский писатель не понял того, что в философии называют диалектикой относительной и объективной истины, диалектикой сущности и явления. И в самом деле, Лем ставит вопрос: «Что является целью науки? Познание „сущности“ явлений? Но как можно узнать, что мы ее уже познали?» (гл. V). А ответ, который он дает, весьма грустен: «Наука сама толком не знает, чем же являются ее теории» (гл. VII).
Увы, знает! Нам придется в этой связи терпеливо повторить некоторые прописные истины.
Законченное познание «сущности» возможно лишь для сравнительно простых объектов. Для объектов сложных познание их «сущности» всегда относительно. Оно дает знание , т.е. объективную истину , но знание относительное — т.е. относительную истину.