Тупики и перспективы фантастики   ::   Хромушин Геннадий

Энгельс с помощью диалектико-историко-материалистического миропонимания проанализировали самые сложные, кажущиеся на первый взгляд пестро-хаотическими общественные явления. В противоположность субъективной социологии молодой В. И. Ленин в книге "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов" развил марксистское материалистическое понимание функционирования общества и его перспектив. Ленин опирался на "Капитал" Маркса, справедливо отмечая, что с его созданием представление о развитии общества стало "научно доказанным положением", "синонимом общественной науки"[ Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 1, с. 140. ]. Вся суть этого положения выражена Лениным с гениальной краткостью и емкостью.

Указав на то, что Маркс в "Капитале" представил закон движения капиталистической общественно-экономической формации как естественноисторический процесс и создал теорию классовой борьбы, Ленин сделал вывод, что это впервые возвело "социологию на степень науки" [Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 1, с, 428. ].

Впоследствии Ленин не раз возвращался к основной идее о том, что необходимо давать анализ общества "как единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости процесса" [Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 58. ].

В основу такого анализа Ленин всегда вслед за Марксом и Энгельсом ставил материальные производительные силы, точно определенные условия жизни различных классов.