JК
Введение в социальную философию :: Момджян Карен Хачикович
Страница: 791 из 830Рассмотрению важнейших проблем социальной динамики - универсальных причин, механизмов и форм социокультурного изменения вообще, а также проблем философии истории - будет посвящена следующая книга автора.
Примечания к разделу 5
Франк С.Л. Духовные основы общества. С. 37.
Там же. С. 37.
Там же. С. 38.
. Там же.
3 Там же.
* Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. С. 109.
Поппер К. Открытое общество и его враги. Ч. 2. С 110 9 Там жа С. 111.
4 Дюркгеим Э. Метод социологии. С. 398. ' Там же. С. 399.
Утверждая существование подобных духовных интегралов, О. Шпенглер полагает, что даже философская мысль человека, "отмеченная исторической необходимостью, стало быть, мысль, которая не относится к некоей эпохе, а делает эпоху, является лишь в ограниченном смысле собственностью того, кому выпадает на долю ее авторство. Она принадлежит всему времени, она бессознательно бродит в мышлении всех, и лишь случайная частная ее формулировка, без которой не бывает никакой философии оказывается со своими слабостями и преимуществами судьбой - и счастьем__отдельного человека" (Шпенглер О. Закат Европы. С. 127).
|3 См. Бхаскар Р. Общества. // Социологос. М., 1991. С. 221.
|4 Поппер К. Открытое общество и его враги. Ч. 2. С. 111.
Хоманс Дж. Возвращение к человеку // Американская социологическая мысль М., 1994. С. 48.
15 Сказанное касается в полной мере и армии, которую никак нельзя рассматривать как "множественное число солдата".
Примечания к разделу 5
Франк С.Л. Духовные основы общества. С. 37.
Там же. С. 37.
Там же. С. 38.
. Там же.
3 Там же.
* Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. С. 109.
Поппер К. Открытое общество и его враги. Ч. 2. С 110 9 Там жа С. 111.
4 Дюркгеим Э. Метод социологии. С. 398. ' Там же. С. 399.
Утверждая существование подобных духовных интегралов, О. Шпенглер полагает, что даже философская мысль человека, "отмеченная исторической необходимостью, стало быть, мысль, которая не относится к некоей эпохе, а делает эпоху, является лишь в ограниченном смысле собственностью того, кому выпадает на долю ее авторство. Она принадлежит всему времени, она бессознательно бродит в мышлении всех, и лишь случайная частная ее формулировка, без которой не бывает никакой философии оказывается со своими слабостями и преимуществами судьбой - и счастьем__отдельного человека" (Шпенглер О. Закат Европы. С. 127).
|3 См. Бхаскар Р. Общества. // Социологос. М., 1991. С. 221.
|4 Поппер К. Открытое общество и его враги. Ч. 2. С. 111.
Хоманс Дж. Возвращение к человеку // Американская социологическая мысль М., 1994. С. 48.
15 Сказанное касается в полной мере и армии, которую никак нельзя рассматривать как "множественное число солдата".