JК
Загадочные страницы истории XX века :: Кожинов Вадим Валерьянович
Страница: 21 из 402И именуя свои организации “черными сотнями”, идеологи начала XX века стремились тем самым возродить древний сугубо “демократический” порядок вещей: в тяжкое для страны время объединения “земских людей” — “черные сотни” — призваны спасти ее главные устои.
Основоположник организованного “черносотенства” В. А. Грингмут (о нем еще пойдет речь) в своем уже упомянутом “Руководстве монархиста-черносотенца” (1906) писал:
“Враги самодержавия назвали “черной сотней” простой, черный русский народ, который во время вооруженного бунта 1905 года встал на защиту самодержавного Царя. Почетное ли это название, “черная сотня”? Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников”. 2
Из этого ясно, в частности, что идеологи “черносотенства” приняли сию “кличку” и даже дорожили ею в силу ее глубокого народного, проникнутого подлинным демократизмом смысла и значения. Кое-кому последнее утверждение может показаться чисто парадоксальным, ибо ведь как раз непримиримые враги, антиподы “черносотенцев” объявляли себя единственными настоящими “демократами”. Но вот весьма любопытное признание идеолога, коего никак нельзя заподозрить в стремлении “обелить” крайних противников Революции: “В нашем черносотенстве есть одна чрезвычайно важная черта, на которую обращено недостаточно внимания. Это — темный мужицкий демократизм, самый грубый, но и самый глубокий” 3 .
Основоположник организованного “черносотенства” В. А. Грингмут (о нем еще пойдет речь) в своем уже упомянутом “Руководстве монархиста-черносотенца” (1906) писал:
“Враги самодержавия назвали “черной сотней” простой, черный русский народ, который во время вооруженного бунта 1905 года встал на защиту самодержавного Царя. Почетное ли это название, “черная сотня”? Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников”. 2
Из этого ясно, в частности, что идеологи “черносотенства” приняли сию “кличку” и даже дорожили ею в силу ее глубокого народного, проникнутого подлинным демократизмом смысла и значения. Кое-кому последнее утверждение может показаться чисто парадоксальным, ибо ведь как раз непримиримые враги, антиподы “черносотенцев” объявляли себя единственными настоящими “демократами”. Но вот весьма любопытное признание идеолога, коего никак нельзя заподозрить в стремлении “обелить” крайних противников Революции: “В нашем черносотенстве есть одна чрезвычайно важная черта, на которую обращено недостаточно внимания. Это — темный мужицкий демократизм, самый грубый, но и самый глубокий” 3 .