Заяабари (походный роман)   ::   Сидоренко Андрей

Результат всех усилий находился подо мной в виде археологических отложений, и нет никому до них дела.

Рыбаки-иркутяне ни о чем таком не подозревали и не хотели морочить себе голову подобными мыслями. Известие о том, что их табор стоит на месте кладбища, ни на кого не подействовало. А между тем буряты считали кладбища гиблыми местами и старались их не посещать, не говоря о том, чтобы жить на них верхом.

Место, где я находился, кишело бурятскими душами, вернее их центральной частью в виде боохолдоев.

Буряты в старину не имели единого представления о душеустройстве человека. Одни считали, что душа одна, другие полагали, что их целых три. Последние обладали более сказочным жизненным настроем. По их мнению первая душа – преисполнена исключительно доброты, и только она имеет доступ к высшим божествам – Тэнгиям. Вторая – дунда – подвержена воздействию духов, и они могут ее съесть. После человек заболевает и умирает. Если этого не произошло, то после смерти она становится боохолдоем – призраком, духом.

Третья душа постоянно находится при теле и после смерти хозяина остается на месте, оберегая его кости. Как только придет время умирать, первая душа ловится духами Эрлен-Хана и уводится на суд; вторая становится боохолдоем и продолжает жить так, как жил ее хозяин; третья – снова родится человеком.

Буряты так и не смогли договориться между собой о том, где же душа в теле располагается.