Иуда Искариот - предатель или святой   ::   Михайлов Сергей

[109] В одном из апокрифов, тем не менее, а именно в "Откровении Петра", "сынами погибели" именуются лжепророки: "Многие из них будут лжепророками и станут учить путям и различным уставам погибели. Но то будут сыны погибели" (Откровение Петра / Новозаветные апокрифы. С. 379).

[110] В том же ряду - Иов, безропотно сносящий испытания, ниспосланные Богом, Авраам, безропотно отдающий единственного сына в жертву всё тому же Богу. Этот ряд можно было бы продолжить.

[111] См. Библия в рус. пер. с англ. издания 1909 г. с примечаниями Ч. И. Скоуфилда. С. 18.

[112] Федотов Г. П. Святые Древней Руси. - М.: "Московский рабочий". 1990. С. 46-50

[113] Алешковский Юз. Рука / Избранное. - СПб.: "Вега". 1993. С. 313

[114] Торопов Владимир. О русском мыслителе Георгии Федотове и его книге / Наше наследие, IV, 1988. С. 53

[115] Смерть Авеля не вписывается в эту схему: он не ждал смерти, не желал её, не стремился к ней. Впрочем, тогда не было и Иисуса - некому было подражать. Тем не менее, можно предположить, что если бы Бог потребовал от него жертвы, Авель с готовностью пошёл бы на неё.

[116] Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 290-291

[117] Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество / Вехи (сборник статей о русской интеллигенции). - М.: "Новости". 1990. С. 58-60.

[118] Казандзакис Никос. Последнее искушение Христа. - М. 1993. С. 339

[119] Там же. С. 346-347

[120] Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 289-290. В одном пункте мы с Борхесом не согласны: Иисус не только не скрывал своей божественной сущности от ближайших учеников, но, напротив, неустанно твердил им об этом: "Я и Отец - одно", "Отец, пребывающий во Мне", "Я в Отце Моём" и т.д.